Page 108 - 1943 הילל קוק

מכתב לאלוף מיל עמוס גלעד לאחר הבחירות בישראל 2202
עמוס היום התבוננתי בעיתון ידיעות שם קראתי את הניתוח הריאליסטי שלך על המהלכים הפוליטיים של הממשלה הבאה בראשות נתניהו אתה נשמע אופטימי וזה טוב העניין הוא שהמצב הישראלי איננו נמדד במדד באבחון אופטימי או פסימי אלא מה צריך לראות את המצב הישראלי מזוית ראייה אחרת לגמרי כמובן זו דעתי הפרטית לחלוטין הפוליטיקה הישראלית בארבעים השנה האחרונות בעצם מאז שמנחם בגין עלה לשלטון מונחית על ידי מערכת בקרה הנקראת משיחיות איך אמרה הגברת משדרות בימים ההם כששאלו אותה למה היא בחרה בבגין היא השיבה הוא יביא את המשיח וכמה שהיא צדקה לפעמים קשה לראות מבעד לענני העשן העבה והשחור של ארובות החיים והנה הפלא ופלא נתניהו הוא בדיוק הציפייה של הגברת האלמונית משדרות ובכן מה המצב הישראלי הריאלי זה לא עניין של ימין או שמאל אלא עניין עסק של פוליטיקה נסיונית שמשתנה כל הזמן בהתאם למציאות לבין דוגמה דתית פוליטית משיחית נוקשה שאיננה משתנה אני באופן אישי חושב שפוליטיקה של משיחיות לא מובילה לשום מקום חוץ מאשר למקום שנקרא הרס וחורבן אין כמעט ספק וזאת דעתי שהפוליטיקה השמימית המשיחית של השנים האחרונות אכן מובילה את הישראלים לכיוון השגעון הפוליטי של השמדה עצמית משיחיות דתית זה דבר אחד אבל משיחיות מדינית מה יש לומר הבט על האירועים השונים באלפיים השנים האחרונות ושם תמצא מספיק דוגמאות לשם כך אינך צריך להיות היסטוריון או פילוסוף של הפוליטיקה למה אני בכלל מתעסק עם הפוליטיקה הישראלית זה עניין שאני חייב להסביר המדריך שלי להיסטוריה פוליטית של אמריקה מלחמת העולם השנייה היה גוי מארצות הגויים שסיים את הרוורד בהצטיינות דור חמישי או שישי של מהגרים שהתיישבו במסצוסט מה שקוראים בסלנג ינקיס ואלה שלועגים להם קוראים להם דאם ינקיס מה זה ינקיס ינקים דומים מאוד לייקים הישראליים שאני בטוח שהכרת בילדותך או בנעוריך למשל עמוס שוקן ייקה מושלם יש עוד רבים אחרים הפרופ הינקי הזה אהב דיוק ומחקר וכך נקלעתי ברשת שלו בעצם הפכתי לעוזר המחקר שלו בהפקת הספר על הפקרת יהודי אירופה על ידי הממשלה האמריקאית במלחמת העולם השנייה הספ היה רב מכר באמריקה מפה לשם הגוי הזה הכיר לי את הלל קוק להלל היה בימים ההם משרד בניורק המכון לענייני המזרח התיכון שם הועסקתי באופן זמני מספר שנים לשם מה נולד המכון הוא נולד בגלל האמונה הלא משיחית של הלל שהלאום הישראלי שנולד ב1948 יהיה חייב להשתלב באזור בו הוא חי כדי פשוט לחיות לשרוד בביטחה כמובן שהעניינים המדיניים לא הסתדרו בדיוק כך ועד 1967 לא היה בדיק ברור אם בכלל נצליח לשרוד ושוב בגלל שיחות שהלל ניהל עם אנשים בני אדם שונים בינהם גם מאיר עמית נולד לי בראש הרעיון שבעצם טוב לשבת לשוחח לדבר לקשקש אבל בסופו של יום צריך לפתח דרך מדינית פילוסופית כדי שהעניין יהיה ברור לכולם קראתי לכך לאום ישראלי פלשתינאי לא לבדד ישכון את פרטי הפרטים הצלחתי גם להבהיר במסגרת מדינית פשוטה וגם סבוכה הנקראת המודל השוויצרי כמובן ברגע שאמרתי את הפסוק עם לא לבדד ישכון הפכתי להיות מה ששפינוזה היה מוחרם!!! הרי לפי החישובים היהודיים אנו היינו ונמשיך להיות עם
106