Page 99 - יוסי שדה 4.8.23 אינטר

לפני שאני מספר לך את הסיפור, אני רוצה להסביר לך שבהתאם לחוק בי־ שראל, עבירת האינוס בחוק העונשין, מונה מספר חלופות, - אמנה שניים בלבד-
1. יחסי מין שלא בהסכמתה החופשית של האשה. או
2. יחסי מין בהסכמה שהושגה במרמה לגבי מיהות העושה (הטעיה בדבר זהותו האמיתית של ה"בועל").
כלומר, גם אם אתה מתחזה למישהו אחר- והגברת מוטעית לחשוב שאתה מישהו אחר- זאת עבירת אונס.
היה מקרה פה בארץ, שבו גבר חדר לדירה בשעת לילה, כשהבעל מנמנם מול הטלביזיה, הגיע למטת האשה המנומנמת, שחשבה שזה בעלה, והיא התמס־ רה לו, כמובן.
כשהגיע הבעל, להפתעתה של האשה, והתברר לזוג מה קרה, היתה לשניהם מבוכה גדולה, - אני משאיר לך לדמיין את השיחה או הויכוח ביניהם – אבל הם הלכו למשטרה. המתחזה, שעשה את התרגיל ביותר מדירה אחת, נתפס, הואשם והורשע באונס, למרות שלא הפעיל כוח על בנות הזוג. הוא טען שהוא רק גנב, והאשה התמסרה לו מרצונה- מה שהיה נכון, והנשים הודו שלא הופעל כוח. בכל זאת ההרשעה היתה על אונס- והעונש על אונס חמור מהאונס על גניבה. לא הועילה לגנב הטענה שלא הפעיל כוח- גם הטעייה
בזהות בן הזוג היא אונס...
אז איך זה קשור לסיפור שלנו? אז כך- גניבת זרע היא בעצם תמונת ראי של אונס תוך התחזות לאחר. הסכת ושמע.
ליהודה, בנו של יעקב אבינו, היו שלשה בנים- ער, אונן ושלה.
ער התחתן עם בחורה נחמדה ושמה תמר, כמובן בהוראת אביו, יהודה, שהוא גיבור סיפורנו.
(ו) ַוִּיַּקח ְיהּוָדה ִאָּׁשה ְלֵער ְּבכֹורֹו ּוְׁשָמּה ָּתָמר (ז) ַוְיִהי ֵער ְּבכֹור ְיהּוָדה ַרע ְּבֵעיֵני ְידָֹוד ַוְיִמֵתהּו ְידָֹוד: (ח)ַוּיֹאֶמרְיהּוָדה ְלאֹוָנן ּבֹא ֶאל ֵאֶׁשת ָאִחיָךְוַיֵּבםאָֹתּהְוָהֵקםֶזַרע ְלָאִחיָך:
אונן, הילד השני של יהודה, לא נלהב מהכלה שהוכתבה לו, ומשם מעשה 99