Page 79 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第10期 (2024)

NO. 10 北港徒步進香文化年刊

開放紅壇入內參拜是拱天宮對信徒

的貼心構想，儘管安全工作必須加派大

量的志工人力，但委員們很清楚，眾人

這三天來到白沙屯，最大的願望便是能

近距離見證及禮拜這 2000 尊聖母，而

「親民」也正是白沙屯媽祖的特色，因

此民眾得以井然有序的排著隊，連續三

天絡繹不絕的進入紅壇參拜。「這裡磁
在白沙屯看見
場好強喔，不過是一種溫柔的感覺 !」
舊時廟口的 「拚戲」
有位小姐認真的對著我說這句話。我完

全同意，和這麼多以慈悲為志業的神祇 台中教育大學林茂賢老師說「有些

同在一個場域，感受到的氣場哪能不溫 人一輩子都沒去過國家戲劇院，卻能在

柔呢 ? 廟口看見最經典的布袋戲、歌仔戲，換

句話說，廟宇本身就是藝術文化中心。
住在台灣的美國人 Joe
」這句話講得透澈，或許電視和網路的

來自美國阿拉巴馬州的 Joe，與白 普及，讓看戲這件事變得簡單許多，也

沙屯在地朋友來拜訪這個村莊，已來臺 因為部分廟宇慶典考慮吸睛程度，將原

十五年的他對廟裡的神明金身並不陌生 本的戲班預算挪移到較具聲光效果的表

，但同時看見紅壇近兩千尊神尊，依然 演，最後就是傳統戲曲逐漸式微。「就

感到相當震撼。「每一尊媽祖乍看之下 算沒人看也要聘請他們來演出，拱天宮

是類似的，其實都有其獨特之處」，對 有這份拋磚引玉的社會責任 !」籌辦委

於來自不同文化背景（基督教是一神論 員一句充滿豪氣的結論，直接促成了四

）的人來說，起初會以為是不同的神， 大國寶團體來到紅壇演出。

但發現所有神尊居然都是媽祖時，仍然

覺得訝異。對於台灣的宗教文化看得越 因此包括合和藝苑、弘宛然古典布

多，越想要去了解更深一層的意義，就 袋戲團、壯三新涼樂團、汾雅齋南管樂

像剝洋蔥一樣，剝開了一層還有一層， 團，分別由吳素霞老師、吳榮昌老師、

這是他的觀察。 陳漢文團長、蘇仁義老師等戲曲名家親

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