Page 31 - thirdsecondary

‫تبادل الآ ارء‪:‬‬

‫دوافع الامتيا ازت‪:‬‬

‫مّر معك في كتابي قضايا تاريخّية في الصفين وجهة النظر الثانية‪:‬‬

‫استخدمت القوى الأوروبّية الامتيا ازت كأداة لجعل‬ ‫الأّول الثانو ّي والثاني الثانو ّي فقرة تبادل الآ ارء‪ ،‬التي‬
‫الإمب ارطورّية العثمانّية سوقاً كبرى للمنتجات الغربّية‪،‬‬ ‫طبق ْت من خلالها طريقة المناظرة‪ ،‬وتبّينت أن اختلاف‬
‫مع محاربتها تطّور الصناعة العربّية المحلّية‪ ،‬وعّدت‬ ‫وجهات النظر يكون بسبب اختلاف الحجج المستخدمة‪،‬‬
‫الامتيا ازت بمثابة حقوق مكتسبة لها ولرعاياها‪ ،‬فهذه‬
‫ومدى دقتها ومصداقيتها‪.‬‬
‫الاتفاقيات والمعاهدات والامتيا ازت كانت تبدو في‬
‫لدينا وجهتي نظر حو َل دوافع الدولة العثمانّية الرئيسة‬
‫ظاهرها ذات طابع تجار ّي إلا أّنها تحمل في طياتها‬ ‫لعقد المعاهدات مع الأوروبيين الذين حصلوا بموجب‬
‫تغلغلاً خفّياً واستثما اًر اقتصادياً وتمهيداً للاستق ارر‬
‫النهائ ّي للدول الأجنبّية‪ ،‬يقول المؤرخ فاندال‪« :‬إن‬ ‫هذه المعاهدات على امتيا ازت اقتصادّية كثيرة هما‪:‬‬
‫متاجر الليفانت القائمة في بلاد الشام التي لا تمتلك‬ ‫وجه ُة النظِر الأولى‪:‬‬

‫فيها فرنسا ولا إصبعاً واحداً من الأرض كانت تحمل‬ ‫أ اردت الدولة العثمانّية من الامتيا ازت أ ْن تجعلها‬

‫إلينا أرباحاً مادّية ونقدّية أكثر م ّما تحمله المستعم ارت‬ ‫وسيلةً لتمزيق وحدة ال ّصف الأوروب ّي‪ ،‬وذلك بعقد‬
‫الحقيقّية وأكثر من جزرنا في أمريكا والهند»‪.‬‬ ‫معاهدات مع طرف أوروب ّي دون غيره مما يشعل نار‬
‫التنافس بين هذه الدول والتسابق لتقديم التنا لزات في‬
‫د‪ .‬ليلى الصباغ‪ ،‬الجاليات الأوروبية في بلاد الشام‬
‫في العهد العثمان ّي‪ ،‬ج‪1989 ،1‬م‪ ،‬ص‪.10‬‬ ‫سبيل الحصول عليها إضافة لرغبة الدولة العثمانّية‬
‫في إنعاش اقتصادها‪ ،‬لتلبية احتياجات السكان‪،‬‬
‫نادية مصطفى‪ ،‬التاريخ والعلاقات الدولية‪ ،‬ج‪،1‬‬
‫ص‪.411‬‬ ‫والحصول على الموارد اللازمة لتغطية متطلّبات‬

‫أبدأ المناظرة‪:‬‬ ‫الحروب المستمّرة على أكثر من جبهة‪ ،‬فأّدى توافد‬
‫‪ -1‬يق ّسُم ال ّص ُّف إلى مجموعتين‪.‬‬ ‫الأوروبيين إلى بلاد ال ّشام لازدهار صناعة النسيج‬
‫‪ -2‬تبح ُث ك ُّل مجموع ٍة عن الحج ِج والب ارهين المنطقّي ِة‬ ‫القطن ّي والحرير ّي‪ ،‬التي كانت تُصّدر إلى فرنسا‬
‫التي تستنُد عليها لإثبا ِت الفكرة التي تؤّيدها‪.‬‬ ‫إو�نكلت ار‪ ،‬وقد كانت الامتيا ازت عام َل تفاع ٍل حضار ّي‪،‬‬
‫‪ -3‬تثب ُت ك ُّل مجموع ٍة الأس َس التي اعتمَدت عليها لإقنا ِع‬ ‫أثارت في الغرب اهتمامات أدبّية وفكرّية وعلمّية‬

‫الطر ِف الآخر‪.‬‬ ‫جديدة‪.‬‬
‫‪ -4‬تدعُم ك ُّل مجموع ٍة فكرتَها بتفاصي َل وأمثل ٍة من الن ِّص‬
‫د‪ .‬ليلى الصباغ‪ ،‬الجاليات الأوروبّية في بلاد الشام‬
‫ومصادِر التعلّم‪.‬‬ ‫في العهد العثمان ّي‪ ،‬ج‪1989 ،1‬م‪ ،‬ص ‪.12-11‬‬
‫‪ -5‬تذ ّكروا‪ :‬استخدام آداب الحوار في النقاش‪.‬‬ ‫ارئد الدوري‪ ،‬مجلة الد ارسات التاريخّية والحضارّية‪،‬‬

‫المجلد ‪ ،4‬العدد ‪ ،13‬عام ‪2012‬م‪.‬‬

‫‪25‬‬