Page 20 - Hatzvi 1101

‫ַמה ִּנ ְּׁש ַּתָנה ‪ -‬על שינוי בתזונה‬
‫ואורחות חיים‬

‫‪ -‬הכל מהיר ולחוץ מכיוון שאם 'יחמיצו' את‬ ‫שינוי אמיתי‪.‬‬ ‫הרגשת חירות ואע"פ שאנו חושבים כי אנו‬ ‫ַמה ִּנ ׁ ּ ְש ַּת ָנה ַה ַּל ְי ָלה ַה ֶּזה ִמ ָּכל ַה ֵּליל ֹות? את‬
‫הרגע כל מלאכתם תרד לטמיון‪.‬‬ ‫מכירים את השאלה ויודעים את התשובה‪,‬‬ ‫אחד הקטעים המוכרים של ליל הסדר אנו‬
‫אז בואו נשאל שאלה‪ֶ ׁ ,‬ש ְּב ָכל ַה ֵּליל ֹות ָאנוּ‬ ‫ננהג כבליל הסדר ונשאל את השאלה הזו שוב‬ ‫מתחילים דווקא בשאלה‪ .‬זו שאלה ידועה‬
‫במקרה שלנו‪ ,‬השאלה היא גם התשובה‪.‬‬ ‫א ֹו ְכ ִלין ָח ֵמץ וּ ַמ ָּצה‪ַ ,‬ה ּ ַל ְי ָלה ַה ֶּזה ֻּכ ּל ֹו ַמ ָּצה ‪-‬‬ ‫מראש הנשאלת בכל שנה ושנה אך בכל זאת‬
‫המצה היא מאכל החירות דווקא מהסיבה‬ ‫חשבתם פעם מדוע דווקא המצה היא המאכל‬ ‫ושוב מבלי לפחד להתמודד עמה‪.‬‬ ‫היא תמיד נשאלת‪ .‬אם נתבונן‪ ,‬נגלה כי עניין‬
‫שהיא לא מפספסת ולא מחמיצה הזדמנויות‪.‬‬ ‫נשאל עצמנו‪ :‬מה מוביל אותנו לבחור כך‪,‬‬
‫היא מהירה‪ ,‬היא מכירה את חלונות‬ ‫המסמל חירות? הרי המצה נוצרה דווקא‬ ‫הקושיות מלווה את ליל הסדר‬
‫הזמן שניתנו לה ויודעת לנהלם‬ ‫כולו ובאופן מסוים הוא משמש‬
‫כמעין עמוד שדרה של ההגדה‬
‫ו'למצותם' בהתאם‪.‬‬ ‫כולה וישנה סיבה סמלית לכך‪.‬‬
‫רבים מאיתנו שבויים בתוך חוסר‬
‫היכולת להתחיל תהליכים‪ .‬במקום‬ ‫חג הפסח הוא חג החירות‬
‫מסוים חלקנו מרגישים גם מעט‬ ‫ואין חירות גדולה יותר מן‬
‫היכולת לשאול שאלות‪ .‬עבדים‬
‫משועבדים‪ .‬חלונות הזדמנות‬ ‫אינם שואלים‪ ,‬עבדים פשוט‬
‫נפתחים מידי פעם בפעם ואנו‬ ‫מבצעים‪ .‬אדם חופשי באמת‪,‬‬
‫מבטיחים לעצמינו כי ממחר נתחיל‬ ‫הוא אדם המסוגל לשאול‬
‫להתאמן או נתחיל לאכול מזין יותר‬ ‫ולחקור באופן חופשי ומבלי‬
‫אך למחרת 'מחמיצים' את ההנעה‬ ‫לתת דין וחשבון ואם נעמיק‬
‫הפנימית ונשארים באותו המקום‪.‬‬ ‫ניווכח כי שאילת שאלות היא‬
‫השתהות מול הזדמנות היא בעצם‬ ‫הדרך המרכזית 'ליילד' רעיונות‬

‫פספוס ההזדמנות‪.‬‬ ‫ותובנות‪.‬‬
‫לקראת חג החירות הקרב ובא‪,‬‬ ‫כשנשאל כיצד הגיע לכדי‬
‫נבטיח לעצמינו כי בפעם הבאה‬ ‫זכיה בפרס הנובל לפיזיקה‪,‬‬
‫שחלון ההזדמנות יפתח אנו ננהג‬ ‫נהג איזידור אייזק רבי לספר‬
‫אחרת‪ .‬לא נפספס את ההזדמנות‬ ‫כי בשכונה היהודית בה גדל‬
‫אלא נאחוז בה בשתי ידיים‪ ,‬ונפעל‬ ‫בברוקלין‪ ,‬כאשר חזרו חבריו‬
‫מבית הספר‪ ,‬אימותיהם היו‬
‫בזריזות ובגבורה‪.‬‬ ‫שואלות אותם‪" :‬מה למדת‬
‫ואם במצה עסקינן‪ ,‬נקנח בטיפ‬ ‫היום בבית הספר?"‪ ,‬אך אמו‬
‫תזונתי קטן‪ :‬דעו כי מצה אחת שוות‬ ‫הייתה שואלת אותו‪" :‬אילו‬
‫ערך ל‪ 2‬פרוסות לחם אך פחות‬ ‫שאלות טובות שאלת היום‬
‫משביעה מהם‪ .‬לכן העדיפו להוסיף‬
‫למצה ממרח שומני או חלבוני כמו‬ ‫בבית הספר"‪.‬‬
‫גבינה או אבוקדו והרבו בירקות בצד‬ ‫גם בענייני תזונה‪ ,‬אחד הכלים‬
‫כדי להעלות את תחושת השובע‪.‬‬ ‫העוצמתיים ביותר הקיימים‬
‫אז מה נשנה הלילה הזה? חג שמח‪.‬‬ ‫כדי להוביל לשינוי תזונתי הוא 'שאילת‬
‫שאלות טובות'‪ ,‬שאלה טובה יכולה להביא‬
‫כתוצאה מהלחץ והדוחק של בני ישראל‬ ‫האם טוב ונכון לנו עם הבחירות שלנו‪ ,‬ומה‬ ‫לידי שינוי עמוק‪ .‬שאלה יכולה להביא לידי‬
‫להזדרז ולצאת ממצרים‪ ,‬כך שבצקם לא‬ ‫היינו בוחרים לשנות להבא‪ .‬בדרך זו נוכל‬
‫הספיק להחמיץ‪ .‬כך גם בהכנת מצות עד היום‬ ‫להתבונן בבחירות התזונה שלנו ולהביא לידי‬

‫על קשיבות* וחירות‪ -‬מאת איתי פרוזינין‪ ,‬עובד סוציאלי‬
‫ומנחה סדנת מיינפולנס‪ ,‬כללית מחוז דרום‬

‫הסדנא‪ ,‬שאורכה כשמונה מפגשים‪ ,‬מלמדת‬ ‫חג הפסח מכונה גם חג החירות‪ ,‬והעיסוק‬
‫את יסודות הקשיבות‪ ,‬אשר עוסקים בדיוק‬ ‫בסוגייה חשובה זו תמיד רלוונטי‪ .‬כשבאים‬
‫בכך ‪ -‬התבוננות בדפוסי חשיבה והתנהגות‬
‫שמקבעים ומעכבים אותנו‪ .‬כאשר אנחנו‬ ‫לעסוק בשאלת החירות‪ ,‬עלינו להתחיל‬
‫מודעים וערים לאופני התנהלות אלה‪ ,‬נוכל‬ ‫בשאלה מהי חירות‪ ,‬או במילותיו של ברי‬
‫בהדרגה להגמיש אותם‪ ,‬להיפתח ולהתמסר‬ ‫סחרוף‪" :‬כולם רוצים להיות חופשים‪ ,‬אבל‬
‫ממה‪ ,‬אלוהים‪ ,‬ממה?"‪ .‬תשובה ברוח הזן‬
‫לרגע הזה‪ ,‬ממש כאן ועכשיו‪.‬‬ ‫(שעליו מתבססת הקשיבות) תהיה שהחירות‬
‫כאשר אנחנו מצליחים להניח בצד (ולו‬ ‫היחידה שאנו יכולים לבקש לעצמנו היא‬
‫לרגע קט) את מחשבותינו על מה שקרה לנו‬ ‫החירות מלהיות עבדים להרגלים‪ ,‬לתפיסות‬
‫היום‪ ,‬את דיעותינו המגובשות על עצמנו ועל‬ ‫מקובעות ולרצונות הבלתי פוסקים שלנו‪...‬‬
‫העולם‪ ,‬ואת תוכניותינו לעתיד‪ ,‬אנחנו חווים‬ ‫רק כאשר אנחנו משתחררים מכל אלה‪,‬‬
‫רגעים של חופש ושחרור‪ ,‬ויכולים להיות‬ ‫אנחנו חופשיים להתמסר לרגע הזה‪ ,‬בכל רגע‬
‫מחוברים לגוף ולנשימה שלנו ברגע ההווה‪.‬‬
‫נסיים במילותיה של המשוררת לאה גולדברג‪,‬‬ ‫מחדש‪.‬‬
‫שגם היא התייחסה לחופש מעריצותם של‬ ‫אחת הדרכים לעשות זאת הינה לתרגל‬
‫ההרגלים והדפוסים שמקבעים אותנו – "‬ ‫מדיטציה באופן קבוע ויום יומי‪ .‬מיינדפולנס‬
‫למדני אלוהי‪ /‬ברך והתפלל ‪ /‬על סוד עלה‬ ‫הינה סוג של מדיטציה אשר מלמדת ומאמנת‬
‫קמל ‪ /‬על נוגה פרי בשל ‪ /‬על החירות הזאת ‪/‬‬ ‫אותנו להיות פתוחים ומחוייבים לרגע הנוכחי‬
‫לנשום לחוש לראות ‪ /‬לדעת לייחל להיכשל‪...‬‬ ‫ולמה שקורה כאן ועכשיו‪ .‬התרגול מבוסס‬
‫לבל יהי יומי‪ /‬עליי כתמול שלשום ‪ /‬לבל יהי‬ ‫על ההכרה שהרגע הזה הוא למעשה הדבר‬
‫עליי ‪ /‬יומי הרגל"‪ ,‬שיהיה לכולנו חג חירות‬ ‫היחיד שיש לנו‪ ,‬שכן העבר – כבר איננו‪ ,‬ואילו‬

‫חופשי ומשוחרר‪.‬‬ ‫העתיד טרם התרחש‪.‬‬
‫בתחילת החודש פתחנו במחוז דרום סדנא‬
‫‪20‬‬
‫שנייה של מיינדפולנס לעובדי הכללית‪.‬‬

‫גליון מספר ‪18.03.2021 1 1101‬‬