Page 17 - Hatzvy 1011

‫עיתון הצבי‬ ‫תרבות‬

‫"סיפורם של היהודים החילונים"‪.‬‬
‫מאת‪ :‬אמנון רובינשטיין‪.‬‬

‫כי הספר אקטואלי מאוד ומעודכן לשנת ‪.2019‬‬ ‫דוד יששכרי‬
‫בפרק הבא הוא מתמקד ביהדות ברית המועצות‪ ,‬המעמד המיוחד שלהם שם‬ ‫המחבר‪ ,‬פרופ' אמנון רובינשטיין‪ ,‬נאלץ להוסיף את הביטוי‬
‫"החילוניים"‪ ,‬מכוון ויש להניח כי הכינוי "יהודים" מביא בעקבותיו‬
‫ומאבקם לשחרור ועליה חופשית‪.‬‬ ‫קשר לאמונה דתית אשר‪ ,‬במקרה זה‪ ,‬לא רק שאינה ישימה‪,‬‬
‫בפרק הבא הוא דן ביהודי ארצות ערב לעומת יהודי אירופה‪ ,‬שאיפתם ומאבקם‬ ‫אלא גם מוציאה את העוקץ מהבעיה העיקרית בספר זה והיא‬
‫כיצד לתאר את המושג "יהודי" ללא קשר לאמונה דתית בכלל‪.‬‬
‫לעליה לארץ‪ ,‬במיוחד אלו של יהודי מרוקו‪.‬‬ ‫כדוגמא לבעיות מביא רובינשטיין ארבע דמויות של יהודים מפורסמים‬
‫בפרק האחרון הוא עוסק ב"יהודים החילוניים" במדינת ישראל מהבחינות‬ ‫ביניהם שנים כאלו שחוללו מהפכות עולמיות מבחינת תפיסת‬
‫הבאות‪ :‬הגישה הפלורליסטית של היהודים כאן לעומת העדר פלורליזם‬ ‫העולם של האדם באשר הוא אדם‪ .‬הארבעה הם ‪ .1‬איינשטיין ‪.2‬‬
‫במוסדות השילטון מבחינת הגיוון של טקסיי החתונה‪ .‬הגישה ההומניסטית‬ ‫פרויד ‪ .3‬קפקא ‪ .4‬ממי‪ .‬בקשר לשני הראשונים רובינשטיין מתאר‬
‫של המסורת היהודית‪ ,‬כמו כן ניזכר כאן המגזר הדתי‪-‬לאומי של כל השכבות‬ ‫את קשריהם לזהותם כיהודים ואינו מתאר את הישגיהם שלעצמם‬
‫המאפיינות אותו ומעניין כי הוא מצביע כאן על גישה סובלנית כלפי נושא‬ ‫מכוון שהם מפורסמים גם כך‪ .‬השאלה הנדונה כאן האם עובדת‬
‫היותם יהודים הביאה להישגים הללו או שאין קשר בין שני מצבים‬
‫הלהט"ב‪.‬‬ ‫אלו‪ .‬לגבי השנים האחרונים הוא מספר את קורות חייהם‪ .‬בפרק‬
‫לסיכום אומר המחבר "שומרי המצוות יראו ביהדות הפתוחה יהדות‬ ‫הבא הוא מספר על "יהודים" מומרים הנמצאים מהצד השני של‬
‫חילונית‪ ,‬לו יהי כן‪ .‬אך למעשה היהדות הפתוחה היא יהדות שנכללים‬ ‫הקו המפריד בין היהדות הפורמלית והגויים‪ ,‬ובראשם ראש ממשלת‬
‫בה גם שומרי המצוות על כל זרמיה‪ .‬ומשום כך היא לא רק פלורליסטית‬ ‫אנגליה ד'יזראלי שאמנם היה מומר‪ ,‬אולם היה גאה מאוד במוצאו ‪.‬‬
‫אלא גם אוניברסלית‪ .‬היא אם שתי הדתות המונותאיסטיות‪ ,‬הנצרות‬ ‫מכאן הוא עובר לתאר היבטים שונים ונוספים בקשר שבין ישראל וקיום‬
‫והאיסלם‪ .‬אומנם יש ליהדות חשבון ארוך וקשה עם שתי 'בנותיה'‪ ,‬אך‬ ‫היהדות במובנה הרחב‪ .‬למשל הוא דן בשואה ומשמעותה לישראל של‬
‫תהליך פיוס עם העולם הנוצרי הוא בר השגה‪ ,‬ואשר לעולם המוסלמי‪,‬‬
‫נותרת התקווה שגם בו תגבר הרציונליות על הפנטיות ועל הרצחנות‪ .‬יש‬ ‫ימינו במיוחד לאור השאלה "היכן היה אלוהים בשואה"‪.‬‬
‫דמיון רב מדי בין שלו הדתות האלה – כגון האמונה המשותפת האבות הקדמונים‬ ‫יש לציין כי כל הדיונים מכאן ואילך קשורים לבעיות אקטואליות שלנו כאן במדינת ישראל‪.‬‬
‫והשימוש במילים עבריות‪ -‬מכדי לוותר על התקווה הזאת‪ .‬התקווה עצמה נראית אוטופיסטית‬ ‫כך בפרק העוסק בשגשוגה של הקהילה היהודית בארה"ב במיוחד מבחינת היחס ההדדי‬
‫בזמן הזה‪ .....‬היהדות הפתוחה זוכרת את העבר‪ -‬אי אפשר לשוכחו‪ -‬אבל חיה בהווה וצופה‬ ‫שבין הקהילות הקונסרבטיביות והרפורמיות עם המדינה והבעיות ביחסים אלו‪ .‬יש להוסיף‬

‫פני עתיד‪ ,‬וזו גם היהדות שלי" כותב פרופ' אמנון רובינשטיין‪.‬‬
‫ספר מעניין ומרתק‪ ,‬מומלץ לקריאה‪.‬‬

‫עיתון הצבי‬ ‫ספורט‬

‫‪ 20‬שעות של חוויה מדברית ‪ -‬חצי מרתון ערד מצדה‪27/6‬‬

‫מצדה מצטרף לעוד אחד מאירועי הקונספט המיוחדים של‬ ‫הצעיר"‪ .‬עם תום שנת השירות‪ ,‬התגייס ליחידת "אגוז" של‬ ‫מערכת עיתון הצבי‬
‫חברת מרתון ישראל המשלב מעבר לריצה תוכן וערכים‪.‬‬ ‫חטיבת גולני‪ .‬עומר נפל בעזה במבצע "עופרת יצוקה"‪( ,‬בשנת‬
‫האירוע השנה מושך אליו גם תיירים מחו"ל‬ ‫חצי מרתון ערד‪-‬מצדה הוא אירוע ייחודי של ריצת לילה אל אתר‬
‫שמגיעים לאזור ונוטע בנו אמונה שהאירוע‬ ‫מורשת עולמית‪ .‬ריצה באוויר הפתוח‪ ,‬בשבילי‬
‫יהפוך לבינלאומי וכך שבשנה הבאה ישווק‬ ‫מדבר ופיתולי כביש לאור הירח‪ ,‬המבטיחה‬
‫הנאה צרופה‪ .‬ריצת ‪ 11‬ק"מ וחצי מרתון (‪21‬‬
‫בכל רחבי אירופה"‪.‬‬ ‫ק"מ) שסיומם למרגלות המצדה לאור זריחה‬
‫ראש עיריית ערד ניסן בן חמו מוסר‪" :‬חצי‬ ‫נפלאה‪.‬‬
‫מרתון ערד‪-‬מצדה הוא אתגר ספורטיבי‬ ‫המרוץ יוצא לדרך ביוזמת ובהפקת חברת‬
‫מרתק עבור המשתתפים הרבים ועיריית‬ ‫מרתון ישראל‪ ,‬המתמחה באירועי קונספט‬
‫ערד גאה להיות שותפה לחברת מרתון‬ ‫ייחודיים בעולם הריצה‪ ,‬יחד עם עיריית ערד‬
‫ישראל מצעדיו הראשונים ועד להיותו חלק‬ ‫וכולל שני מקצים ‪:‬מקצה ה‪ 21.1-‬ק"מ ומקצה‬
‫ממסורת שכל חובב מרתונים חייב לעצמו‪.‬‬ ‫של ‪ 11‬ק"מ (ע"ש עומר רובינוביץ' בן ערד שנפל‬
‫אני מזמין כל אחד ואחת מהמשתתפים‬ ‫במבצע "עופרת יצוקה")‪.‬‬
‫להתארח בערד לפני ואחרי המרוץ וליהנות‬ ‫‪ 20‬שעות של חוויה מדברית‪ ,‬שמתחילות ביום‬
‫מכל מה שיש לערד להציע‪ ,‬הן מבחינת‬ ‫חמישי ה‪ 27.6.19-‬עם שקיעת החמה‪ ,‬במפגש‬
‫של קהילת הרצים ב"כפר הנוקדים" הנמצא‬
‫לינה‪ ,‬אטרקציות וטיולים בסביבה‪".‬‬ ‫בלב הבקעה שבין ערד למצדה‪ ,‬בשעה‪3:00‬‬
‫לפנות בוקר תתקיים השכמה לילית שתפתח‬
‫לו"ז חמישי ‪17:00-22:00 - 27.6.2019‬‬ ‫את המרוץ לאור ירח‪ .‬מסלול הריצה של מקצה‬
‫ה—‪ 21‬ק"מ יתחיל במצפור מצדה בערד ויעבור‬
‫חצי מרתון ערד מצדה שלמרתון ישראל קרדיט תומר פדר התכנסות‪ ,‬חלוקת ערכות וערב מדברי‬ ‫בכביש לעבר המצדה ומקצה ה‪ 11-‬ק"מ יתחיל‬
‫מכפר הנוקדים‪ .‬מדובר על ריצת לילה עם‬
‫בחוות הנוקדים‪ 19:30 18:30- ,‬פילאטיס‬
‫פנסים כאשר הרצים צפויים להגיע למצדה בזריחה ושם צפוי‬
‫במדבר עם דליה מנטבר‪20:30 – 19:30 ,‬‬ ‫להם סיום מפנק עם מסיבת זריחה ומייצג אורקולי במצדה‬

‫‪ )2009‬בהיותו מפקד צוות לוחמים ביחידה‪ .‬עומר אהב מאוד ארוחת ערב מדברית בכפר הנוקדים‪ 21:00 ,‬הופעה חיה –‬ ‫למרגלותיה‪.‬‬
‫מקצה ‪ 11‬ק"מ יתקיים גם השנה לזכרו של ע"ש סרן עומר‬
‫לטייל בנופי הארץ והוא הרבה לטייל עם חבריו באזור מדבר להקת קאברים ‪ 22:00 ,90 '80‬כיבוי אורות‪.‬‬ ‫רובינוביץ' ז"ל‪ .‬עומר נולד בשנת ‪ 1985‬בערד‪ ,‬לאחר שסיים את‬
‫לימודיו‪ ,‬התנדב עומר לשנת שירות בתנועת הנוער "השומר‬
‫יהודה‪ ,‬אזור נוף ילדותו‪ .‬במהלך שירותו הצבאי‪ ,‬בשיח עם לו"ז שישי ‪ 03:00 - 28.6.2019‬זינוק מקצה חצי מרתון‪03:20 ,‬‬

‫חבר קרוב‪ ,‬אמר שלדעתו פעילות ספורטיבית הינה דרך ראויה זינוק מקצה ‪ 11‬ק"מ‪ 05:00 ,‬מסיבת זריחה למרגלות המצדה‪.‬‬

‫לפרטים נוספים והרשמה כנסו לאתר הבית ‪https://‬‬ ‫להנצחת הנופלים‪.‬‬

‫עופר פדן מנכ"ל חברת מרתון ישראל מוסר‪" :‬מרוץ ערד‪/marathonisrael.co.il -‬‬

‫גליון מספר ‪13.6.2019 1 1011‬‬ ‫‪17‬‬