Page 17 - 1135
P. 17
רמזים לחנוכה מן התורה ומאמרי חז"ל בעניין זה
מאת :ד"ר רמי שקלים
בו אנו מדליקים נרות עם שמם זית זך הוא חג חנוכה .וכל כותב על כך רבי אליהו כי כידוע ,תורת ישראל נתנה לנו מן השמים ,ונחשבת לתוכנית אב הנדסית של כל היקום.
טוב בספר התודעה: מכיוון שתוכנית זו נהגתה במחשבת האל ,בהכרח יש בה סודות עמוקים ועצומים עד
לאין קץ .תוכנית הנדסית זו מכילה את כל מפרט הבריאה ,את הקודים הכמוסים
רבי אליהו כי טוב ,ספר התודעה -פרק אחד עשר והסמויים של תוכנית הבריאה ,את כול ההיסטוריה האנושית מתחילתה ועד סופה,
"מנה הכתוב בפרשת 'אמור אל אהרן' את כל מועדי השנה .שבת ,פסח ,שבועות ,ראש כול מאורע שהתרחש מתרחש ויתרחש בעתיד ,כולם כתובים בתורה .אין ביד אדם
השנה ,יום כיפורים וסוכות .מה כתיב אחר כך? ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להשיג ולהבין את הסודות הטמונים בתורה ,אבל מעט מסודות אלו נתגלו לחכמי
להעלות נר תמיד .מה עניין נר תמיד למועדים? אלא בא הכתוב לרמז ,שעתיד הוא יום ישראל במשך הדורות .הקודים שבתורה מופיעים בצורות שונות ,אחת מצורות אלו
הם צופני מספרים עם משמעות מיוחדת כגון :שבעה ,שנים עשר ,עשרים וחמישה,
הדלקת נר תמיד להיעשות יום טוב מדי שנה בשנה אחר חג הסוכות". ארבעים ,חמישים ,ועוד .חג החנוכה שייך לקוד עשרים וחמישה .אומנם ,חג החנוכה
עולי בבל שהגיעו לארץ לבנות את בית המקדש השני ,הניחו את היסודות ונצטוו על אינו מופיע בתורה ,מכיוון שתקופת החשמונאים נמצאת אחרי התקופה ההיסטורית
הכתובה בתורה ,ולהזכיר ,תקופת כתיבת התורה וחתימתה ע"י משה הייתה לפני
ידי הנביא חגי לחוג את חגיגת יסוד הבית ביום כה בכסלו. כ 3,350-שנים לערך ,כלומר 1,350שנה לפני הספירה ,ותקופת החשמונאים – המכבים,
רבי אליהו כי טוב ,ספר התודעה -פרק אחד עשר אז התרחש נס חנוכה ,הייתה לפני 2,170שנים ,כלומר 160שנים לפני הספירה .כאמור,
הכול כתוב בתורה ,אם בצורה גלויה או בצורה של צפנים ,כול העבר ההווה והעתיד ,כולל
"וכשחזרו עולי הגולה מבבל והתחילו בבנין בית המקדש ,ובעצת המשטינים נפסקה כמובן חג החנוכה .להלן חלק מגילויי חז"ל על נוכחות חנוכה בתורה בצורה מוצפנת.
העבודה עשרים ושתים שנה ,ואחר כך חזרה ונתחדשה עבודת הבניין ,והקימו יסודותיו
של היכל ה' ביום עשרים וארבעה לכסלו ,ובלילה שלאחריו ,הוא כ"ה בכסלו ,שמחו רבי אליהו כי טוב ,ספר התודעה -פרק אחד עשר.
בשמחת היסוד .וכן הנביא אומר (חגי ב) :שימו נא לבבכם מן היום הזה ומעלה מיום "כשאתה מונה מבראשית עשרים וחמש תיבות ,התיבה העשרים וחמש -אור ,רמז
עשרים וארבעה לתשיעי (הוא כסלו) למן היום אשר יסד היכל ה' שימו לבבכם ....ועוד
רמז יש כאן :שימו לבבכם מן היום הזה ומעלה ,כלומר ,אל תחוגו אותו היום ,אלא לנר חנוכה שהוא בכ"ה".
למעלה -בבוא עתו .אל תחוגו אותו ביום זה שהוא כ"ד בכסלו ,אלא 'למעלה' -למחר, חג החנוכה הינו חג האור .בדיקה מראה כי המילה העשרים וחמש בתורה ,בספר
מיום כ"ה והלאה .וסימנך' :לבבכם' וחג 'החנוכה' -גימטריה אחת לשניהם ,תשעים
בראשית ,הינה "אור" ,רמז לחג חנוכה -חג האור ,הנחוג בעשרים וחמישה לחודש:
וארבע: (א) ְּב ֵראִׁשית ּ ָב ָרא ֱאֹלקים ֵאת ַהָּׁש ַמ ִים ְו ֵאת ָה ָא ֶרץ:
מאלפים דבריו של רבי מנחם טברסקי בספרו "מאור עינים" על גילוי חנוכה בתורה: (ב) ְו ָה ָא ֶרץ ָה ְי ָתה ֹתהּו ָו ֹבהּו ְוחׁ ֶשְך ַעל ְּפ ֵני ְתהֹום ְורּו ַח ֱאֹלקים ְמ ַר ֶח ֶפת ַעל ְּפ ֵני ַהָּמ ִים:
רבי מנחם טברסקי ,ספר מאור עינים -פרשת מקץ דרוש לחנוכה (ג) ַוּי ֹא ֶמר ֱאֹל ִקים ְי ִהי אֹור ַו ְי ִהי אֹור:
"כן רמז אברהם אבינו עליו השלום על חנוכה באומרו (בראשית כ"ב ,ה') 'שבו לכם פה רבי אליהו כי טוב ,ספר התודעה -פרק אחד עשר.
עם החמור ואני והנער נלכה עד כה' -הוא כ"ה בכסליו ,שהתפלל שינצחו את היונים "וכשאתה מונה עשרים וחמש חניות במסעות בני ישראל במדבר – "ויחנו בחשמונה"
בימי מתתיהו ,וכמו כן יוסף הצדיק חרד על הדבר ורמז בדברו עם בנימין 'אלהים יחנך
בני' (שם מ"ג ,כ"ט) יחנך לשון חנוכה שיעשה השם ניסים ונפלאות בחנוכה ,ובכל שנה (במדבר לג) ,רמז לחשמונאים שנחו בכ"ה בכסלו".
ושנה יש מפלת הרשעים של אומות העולם שונאי הדת עד שיפלו ויתבטלו לגמרי ויבוא יציאת בני ישראל ממצרים ,ומסעותיהם במדבר ,התרחשו כאמור אלף ומאתיים
משיח צדקינו במהרה בימינו .וזהו ערכתי נר למשיחי (תהלים קל"ב ,י"ז) מן נר חנוכה שנים לפני תקופת החשמונאים .בתורה כתוב כי במשך ארבעים שנות נדודי בני ישראל
במדבר ,הם חנו בארבעים ושתיים מקומות שונים .והנה באורח פלא נמצא כי החניה
הוא הערכה שיבוא משיח צדקינו ויתבטלו כל הקליפות". מס' עשרים וחמש הייתה במקום הנקרא "חשמונה"( ,במדבר לג ,כט) ,רמז לעתיד לבוא,
האם יש קשר בין המנורה בבית המקדש לחנוכיה ,ובכן אין שום קשר .במנורת בית על החשמונאים ,ועל כך שהנס בתקופתם יתרחש בכ"ה -בעשרים וחמישה לחודש.
המקדש היו שבעה קנים בהם דלקו שבעה נרות .בחנוכיה דולקים שמונה נרות ועם
השמש תשעה .ידוע כי כשנצחו המכבים את היוונים ,באו לבית המקדש שאותו טימאו רמז נוסף המופיע בתורה על חנוכה ,לקוח מתחום הגימטריה והנומרולוגיה ,ומופיע
לפני כן היוונים ,וחיפשו פחי שמן סגורים שלא נפתחו על ידי היוונים .והנה נמצא רק בתורה בספר במדבר בפרשת "בהעלותך".
פח שמן אחד שכמותו הספיקה להדלקת שבעת הנרות במנורת בית המקדש רק ליום ספר במדבר פרק ח ,א-ג
אחד ,אבל בדרך נס דלקו הנרות במשך שמונה ימים ולכן חוגגים את חנוכה במשך
שמונה ימים .ידועה שאלתו המפורסמת של רבי יוסף קארו מחבר השולחן ערוך :מדוע (ג) ַוּ ַי ַעׂש ּ ֵכן ַא ֲה ֹרן ֶאל מּול ְּפ ֵני ַהְּמנֹו ָרה ֶה ֱע ָלה ֵנ ֹר ֶתי ָה ּ ַכ ֲאׁ ֶשר ִצָּוה ה' ֶאת מׁ ֶשה:
חוגגים את חנוכה במשך שמונה ימים? והרי הנס היה למעשה רק שבעה ימים כי ממילא על פי פסוק זה ,ולפי חישוב מעולם הגימטריה והנומרולוגיה כאמור ,ניתן להיווכח
השמן היה אמור להספיק ליום אחד ,ויום זה הראשון לא צריך להיחשב לנס .תשובתו: כי כ"ה בגימטריה קטנה יוצא ,7והנה בפסוק ג המופיע לעיל ,המילה השביעית היא
עצם מציאת פח השמן גם הוא נס ,ולכן חוגגים שני נסים בחנוכה ,את נס מציאת הפח
– יום אחד ,ושאר הימים שהשמן דלק באורח נס – שבעה ימים .בס"ה שמונה ימים. מנורה ,דבר הרומז לחנוכה.
אחרי שהתורה מונה את מועדי השנה ,החל בפסח וכלה בסוכות ,מצווה ה' את אהרון
לקחת שמן זך כדי שישמש לעתיד כשמן למאור .ואומנם ,החג הראשון אחרי סוכות
10%הנחה בלעדי לקוראי עיתון הצבי
ד"ר רמי שקלים מומחה לקבלה ,מרצה ומלמד נושאים אלו ומקבל קהל למתן יעוץ .ניתן לקרוא על נושאים אלו בספר שחיבר:
"תורת המזל על פי האסטרולוגיה הנומרולוגיה והקבלה" בכל שבוע ייבחר מייל באופן אקראי ויפורסם במדור
לקבלת ייעוץ אישי ניתן לפנות בדרכים הבאות :מיילshkalim.rami@gmail.com :
טלפון050-5249215 :
גליון מספר 2.12.2021 | 1135 17
