Page 17 - Hatzvi 1103
P. 17

‫פינת פתרון בעיות של ד"ר רמי שקלים‬

                                                    ‫מאת‪ :‬ד"ר רמי שקלים‬

‫סגולות צמח השום על פי הרפואה הקבלית‬

‫פנתה אלי קוראת בעיתן הצבי ושאלה אם יש לי טיפ לבעיית כליות שקיימת אצל בעלה מזה לעניין הבעיה עם האבנים בכליות‪ ,‬נראה כי הטיפ קשור לצמח השום שיש בו סגולות נפלאות‪.‬‬

‫מספר שנים וגורם לו סבל רב‪ .‬הכליות שלו מייצרות אבנים‪ ,‬וניתוחים שעבר להוצאת האבנים במשך אלפי שנים השתמשו אנשים ברחבי העולם בשום כתרופת פלא לבעיות בריאותיות‬

‫לא פתרו את הבעיה‪ .‬הבעיה נשנתה וחזרה על עצמה‪ .‬יש לו "מחצבה" בכליות אמרה לי‪ .‬חיפשתי שונות‪ .‬עזרא הסופר תיקן לאכול שום בערבי שבתות משום שהוא "מכניס אהבה ומוציא תאווה"‬

‫עבורה פתרון אפשרי הלקוח מעולם הרפואה העממית המשיק בחלקו לרפואה הקבלית‪ .‬אקדים (תלמוד ירושלמי‪ ,‬מסכת מגילה‪ ,‬פ"ד)‪ .‬על פי התלמוד הבבלי אמר להם עזרא כי השום‪" :‬מכניס‬

‫אהבה ומוציא את הקנאה" (מסכת בבא קמא פה‪ ,‬ע"א)‪ .‬חז"ל אמרו עוד כי‪" :‬השום משביע‪ ,‬מצהיל‬                       ‫מספר מילים כדי שהקוראים יבינו במה מדובר‪.‬‬

‫במינוח רפואה קבלית מתכוונים למגוון שיטות ריפוי שהיו נוהגות מאז ומתמיד והמניחות פנים ומרבה את הזרע והורג את הכינים שבבני מעיים (תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת בבא קמא פב‪ ,‬ע"א)‪.‬‬

‫בבסיסן את התפיסה כי האדם הנו שילוב של מזל‪ ,‬גוף ונפש‪ .‬הרפואה הקבלית הייתה במשך הרמב"ם ממליץ לאכול מעט שום‪ ,‬ורק בימות בחורף‪ .‬לעומת זאת בקיץ הוא אוסר אכילת שום‬

‫אלפי שנים הרפואה הקונבנציונלית – הרגילה‪ ,‬עד שבאה הרפואה המערבית ולקחה לעצמה (רמב"ם‪ ,‬יד החזקה‪ ,‬הלכות דעות‪ ,‬פרק ד ‪ ,‬פסקה ט)‪.‬‬

‫מינוח זה‪ .‬הרפואה המערבית בניגוד לרפואה הקבלית מטפלת בדרך כלל בסימפטומים של בעיה בשום קיימים ויטמינים וחומרי יסוד פעילים וחשובים‪ .‬חכמי התלמוד מזכירים אותו כתרופה‬

‫רפואית ולא בסיבות שיצרו את הבעיה הרפואית‪ .‬זו גם זו‪ ,‬השיטות הנוהגות ברפואה המערבית האולטימטיבית לכאבי שיניים וחניכיים וכן לחיטוי וריפוי פצעים‪ .‬עם יבושו והפיכתו לאבקה‪,‬‬

‫מתבססות על קומפוזיציה של חומרים כימיים האמורים לפתור את הבעיות הבריאותיות של וערבובו עם שמן ניתן להשתמש בו כמשחה לטחורים ולנפיחויות (תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת גיטין‬

‫החולה והגורמות לעיתים נזק חלופי‪ ,‬וזאת בניגוד לשיטת הרפואה הקבלית שאיננה גורמת סט‪ ,‬ע"א)‪.‬‬

‫לשום נזק‪ .‬באופן כללי ניתן לציין שתי קטגוריות של טיפול ברפואה הקבלית‪ :‬באמצעות צמחי השום מסלק פסולת מן הגוף‪ ,‬מחסן ומחזק אותו‪ .‬הוא טוב כנגד הסתיידות עורקים‪ ,‬מניעת‬

‫מרפא‪ ,‬או טיפול הכולל שילוב של צמחי מרפא ושימוש בשמות קודש הנקרא גם "קבלה מעשית"‪ .‬הזדקנות כלי דם‪ ,‬מזרז את מחזור הדם ומטהר אותו‪ .‬השום טוב כנגד לחץ דם ולהורדת חום‪.‬‬

‫תחום צמחי המרפא הינו ענף מענפי תורת ה'קבלה המעשית' וספרי הקבלה המעשית (לצד יש לו סגולה בלתי רגילה לרפוי מחלות ריאה‪ ,‬בעבר השתמשו בו כנגד מחלת השחפת‪ ,‬שעלת‪,‬‬

‫חלק מספריו של הרמב"ם‪ ,‬שלא עסק בקבלה) מלאים במידע אודות סגולות צמחי מרפא ורפואה ואף כנגד מחלות ראומטיזם‪ ,‬ומחלת עצבים‪ .‬שום כתוש מעורבב עם שמן מועיל לבעיות כאבי‬

‫טבעית‪ ,‬וגם ענייני השבעות של מלאכים‪ ,‬קמעות וסגולות‪ .‬בכך נבדלת הקבלה המעשית מהקבלה אוזניים‪ .‬אכילת שום גורמת להזעה ולהקלה מן החום‪ .‬מחקרים שנעשו בארצות שונות הראו כי‬

‫העיונית העוסקת בתורת האלוקות‪ ,‬סדר השתלשלות בריאת העולמות‪ ,‬ספירות‪ ,‬פרצופים ועוד‪ .‬מקרי המוות מהתקפי לב נמוך בצורה דרסטית אצל אלו שנוהגים לאכול שום על בסיס קבוע‪.‬‬

‫ראוי לציין עוד‪ ,‬כי הטיפול באמצעות צמחי מרפא והמתייחס לגוף החולה אינו ייחודי רק לרפואה את הבעיה עם האבנים בכליות או בדרכי השתן ניתן לפתור בדרך שעשויה להועיל לריסוק‬

‫הקבלית‪ ,‬ולמעשה חלקו מושאל מספרי הרפואה של הרמב"ם‪ ,‬ר' יהודה בן אלפכאר‪ ,‬מכתבי ר' והרחקת האבנים מן הכליות‪ :‬להשרות מספר שיני שום כתושים במים במשך יממה‪ ,‬ולאחר מכן‬

‫חיים ויטאל וכן מכתבי פילוסופים ערבים כגון אבן סינא ועוד‪ .‬הרופאים שעסקו בריפוי באמצעות לשתות ‪ 3‬כוסות ביום‪ .‬לחזור על פעולה זו מספר ימים ויש סיכוי טוב שהבעיה תיפתר‪.‬‬

                                                                                                     ‫צמחי מרפא רכשו בקיאות רבה בסגולות צמחים ושורשי עצים‪ ,‬ורקחו מרקחות שסייעו לחולים‬

                                                                                                         ‫והקלו על סבלם‪.‬‬

‫סוד האותיות על פי התלמוד והקבלה‬

‫רבי שמעון לקיש‪ ,‬הנקרא ריש לקיש‪ ,‬שהיה מחשובי אמוראי ארץ ישראל בדור השני‪ ,‬באמצע‬                        ‫במאמריי הקודמים הזכרתי את דברי חז"ל על האש השחורה והאש הלבנה שהתורה נכתבה‬
                       ‫המאה השלישית (תלמוד ירושלמי‪ ,‬מסכת שקלים‪ ,‬פרק ו‪ ,‬סוף הלכה א)‪.‬‬                  ‫בהם‪ .‬שני סוגי אש אלו התגבשו לאותיות שצבעם שחור‪ ,‬ולרווח הפנימי של האותיות שהוא‬
                                                                                                     ‫לבן‪ .‬לעתיד לבוא יוחלפו האותיות השחורות באותיות לבנות‪ .‬כלומר‪ ,‬האותיות הקיימות‪ ,‬שהן‬
‫בנוסף לעיסוקו במיסטיקה עסק ריש לקיש גם באסטרולוגיה ובאסטרונומיה‪ .‬בחישוביו בענייני‬                    ‫החלק החיצוני‪ ,‬ייעלמו‪ ,‬והחלק הפנימי של האותיות ‪ -‬הצבע הלבן ‪ -‬יהפוך לאותיות השימוש‪.‬‬
‫כוכבים בכלל ובמבנה היקום בפרט‪ ,‬הגיע למסקנה שהיקום בנוי משבע קטיגוריות מבניות‬                         ‫את ה"אש השחורה על גבי אש לבנה" מזכיר גם המקובל יליד ספרד רבי שם טוב בן אברהם אבן‬
‫המזכירות‪ :‬כוכב בודד‪ ,‬כוכב עם ירחים‪ ,‬מערכת שמש‪ ,‬גלקסיה‪ ,‬צביר גלקסיות וכד'‪ .‬את מספר‬                    ‫גאון בספרו "בדי הארון ומגדל חננאל"‪ .‬את כתיבת ספר זה‪ ,‬שעוסק בסוד האותיות סיים רבי‬
                                                                                                     ‫שם טוב בצפת‪ ,‬אליה הגיע לביקור בשנת תפ"ה ‪ .1305 -‬וכך הוא כותב על הדרך להשיג התגלות‬
                                                                       ‫הכוכבים ביקום העריך ב‪1073-‬‬    ‫פנימית‪ ,‬דרך המדיטציה וההתבוננות הפנימית‪" :‬וכשאין לו חבר להתבודד בו כלבבו‪ ,‬ישב בדד‬
‫כוכבים‪ ,‬ולאור הידע הקיים כיום באסטרונומיה נראים דבריו מדהימים ביותר (תלמוד בבלי‪,‬‬                     ‫וידום‪ ,‬כי נטל עליו‪ .‬ויתחיל לכתוב מה שרואה בשכלו כמי שמעתיק מתוך ספר כתוב לפניו באש‬
                                                                                                     ‫שחורה על גבי אש לבנה בציור אמתי כדור שמש כי הופיע עליו אור" (רבי שם טוב בן אברהם‬
                                                                               ‫מסכת ברכות לב‪ ,‬ע"א)‪.‬‬
‫במספר מקומות בתלמוד הבבלי מובא‪ ,‬ש"התורה ניתנה באש"‪ ,‬או ש"התורה היא אש ובאש‬                                                           ‫אבן גאון‪ ,‬בדי הארון ומגדל חננאל‪ ,‬כתב יד פריס‪ ,‬דף ‪46‬א‪45-‬ב)‪.‬‬
‫ניתנה" (תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת תענית ז‪ ,‬ע"א; מסכת בבא בתרא עט‪ ,‬ע"א)‪ .‬ואולי יש בדברים‬                       ‫רעיון זה שהתורה כתובה באש שחורה על גבי אש לבנה ניתן כנראה לראשונה על ידי התנא‬
‫אלו של חז"ל רמז לכך שאותיות התורה הן האש‪ ,‬האש השחורה הנמצאת על גבי האש הלבנה‪,‬‬

                           ‫והכוונה לאותיות שצבעם שחור וללובן שבתוך האותיות שצבעם לבן‪.‬‬

  ‫ד"ר רמי שקלים‪ ,‬הינו מומחה לקבלה ולנומרולוגיה‪ ,‬מרצה ומחבר ספרים בתחומים אלו‪ .‬המעוניינים לקבל את עצתו של ד"ר רמי‬
‫שקלים יפנו לכתובת מייל המופיע כאן‪ .‬אבקש לכתוב את השאלה‪/‬בעיה בצורה ברורה ותמציתית בצירוף שמכם‪ ,‬שם אימכם ותאריך‬

             ‫לידתכם‪ .‬מידי שבוע תינתן תשובה לאחת הפניות‪ .‬להזמנות ספרים‪ ,‬הרצאות וקבלת קהל ניתן להתקשר‬
                                      ‫לפלאפון‪ 0505-249215 :‬מייל‪shkalim.rami@Gmail.com :‬‬

‫גליון מספר ‪08.04.2021 1 1103‬‬                                                                         ‫‪17‬‬
   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22