Page 2 - Hatzvi 1116

‫בס”ד נדרים ‪ -‬פרשת מטות‬ ‫מכתבים‬ ‫פרשת השבוע‬
‫בו עצומים בגודלם‪ .‬משה חושש כי בקשתם‬ ‫אנו נמצאים בנקודת זמן בה בני ישראל‬ ‫"מטות‪-‬מסעי"‬
‫באה בכדי להתנער מחובתם להילחם כשאר‬ ‫נמצאים כפסע מכניסתם לארץ ישראל לאחר‬ ‫ְו ִעי ַדת ָה ַא ְק ִלים ‪ /‬עמוס דגני‬
‫בס"ד‬
‫השבטים ביתר המלחמות לכיבוש הארץ‪.‬‬ ‫המסע הארוך במדבר‪ .‬פרשת מטות‪ ,‬פותחת‬ ‫ַּב ָּמקוֹם ַה ָּנמ ּו ְך ְּביוֹ ֵתר‬
‫המבקשים מבינים את החשש ומגיעים לפשרה‪.‬‬ ‫בדיני הנדרים וההלכות השונות בעניין זה‪.‬‬ ‫ַּב ַּל ְי ָלה ָה ָארֹ ְך ְּביוֹ ֵתר‬ ‫זמני השבת ‪:‬‬
‫בהמשך הפרשה‪ ,‬מדובר על המלחמה במדיין‬ ‫ִה ְת ַּכ ְּנס ּו ְּפ ִעי ֵלי ָה ַא ְק ִלים ִל ְו ִעי ַדת ֵחר ּום‪.‬‬ ‫כניסה‪ |19:26‬יציאה‪20:27‬‬
‫הם יתיישבו ב ֵע ֶבר הירדן המזרחי‪ ,‬אך יסייעו‬ ‫(בשתי הסיבובים)‪ ,‬שבאה במטרה לנקום על‬ ‫ּפוֹ ֵת ַח ֶאת ַה ְּו ִעי ָדה ַּכ ּד ּור ָה ָא ֶרץ‬
‫לשאר השבטים בכל הנדרש במצבי מלחמה‪,‬‬ ‫ביזוי עם ישראל‪ .‬במהלך המלחמה‪ ,‬ישראל‬ ‫ה ּוא ִמׁ ְש ַּת ֵעל ְלתוֹ ְך ַה ִּמי ְקרוֹפוֹן‬ ‫מערכת עיתון‬
‫גם אם זה ידרוש מהם להשאיר את משפחו־‬ ‫לקחו שלל רב והקדישו אותו ל‪-‬ה'‪ .‬בנוסף‪ ,‬מו־‬
‫פיע סיפורם שניים וחצי השבטים‪ ,‬אשר ביקשו‬ ‫ְמ ַק ֵּנ ַח ֶאת ָח ְטמוֹ‬ ‫"הצבי"‬
‫תיהם לבד לפרק זמן לא ידוע‪.‬‬ ‫להתיישב בעבר הירדן המזרחי ולא להיכלל‬ ‫" ִס ְלח ּו ִלי‪,‬‬
‫מסע עולמי ‪ -‬פרשת מסעי‬ ‫בנחלה בתוך ארץ ישראל‪ .‬בקשתם מתקבלת‪,‬‬ ‫טל'‪08-9957777 :‬‬
‫בתנאי שיסייעו במלחמות הבאות לכיבוש‬ ‫ֵיׁש ִלי חֹם ָּגבוֹ ַּה‪ֵ ,‬יׁש ִלי ַנ ָּזלוֹת ָקׁשוֹת‬ ‫פקס‪08-9952420 :‬‬
‫הגענו לסיומו של ספר במדבר‪ ,‬שעסק ברובו‬ ‫ִעם ַה ְר ֵּבה ְּכ ֵא ֵבי רֹאׁש‬
‫במסעו של העם במדבר‪ .‬בתחילת פרשה זו‪,‬‬ ‫הארץ‪.‬‬ ‫‪www.aradnik.co.il‬‬
‫התורה מפרטת את כל נקודות הציון אליהם‬ ‫הקשר שבין שבועה לאמון‬ ‫ֲא ִני ָזק ּוק ְל ִט ּפ ּול ָּדח ּוף‪".‬‬
‫בני ישראל הגיעו‪ 42 ,‬במספר‪ ,‬החל מיציאת‬ ‫אחד הדברים החשובים ביותר במערכת יחסים‬ ‫ַהׁ ֶּש ֶמׁש‪:‬‬ ‫‪e-mail: aradnik@aradnik.co.il‬‬
‫מצרים ועד התחנה האחרונה לפני הכניסה‬ ‫בין‪-‬אישית‪ ,‬הוא האמון‪" .‬לעמוד במילה"‪ .‬תכו־‬
‫לארץ (ערבות מואב)‪ .‬בהמשך הפרשה‪ ,‬מוצגים‬ ‫נה זו‪ ,‬אינה מולדת אלא נרכשת במהלך החיים‪.‬‬ ‫" ֲא ִני לֹא ָאׁ ֵשם‬ ‫צים אורבן‪ ,‬שמיר ‪11/117‬‬
‫גבולות הארץ‪ ,‬מינוי נשיאי השבטים‪ ,‬השמדת‬ ‫התחייבות של נער אינה דומה להתחייבות של‬ ‫ֲא ִני לֹא ָע ִשׂי ִתי ַמׁ ֶּשה ּו ָח ִריג‬
‫פסלים ומיגור העבודה הזרה וכן הסבר על ערי‬ ‫אדם בוגר‪ ,‬כך גם ההתייחסות לה‪ .‬ככל שבניית‬ ‫ת‪.‬ד‪ 1512 .‬ערד ‪89112‬‬
‫האמון חזקה יותר – אין צורך בנדרים ושבו־‬ ‫ְּכ ָבר ִמי ְל ַיא ְר ֵדי ׁ ָש ִנים‪".‬‬
‫המקלט‪.‬‬ ‫עות‪ .‬קיום הבטחה בין אדם לחברו‪ ,‬אינה דבר‬ ‫ַה ָּי ִמים‪:‬‬ ‫שעות קבלת קהל במערכת‬
‫עד כאן‬ ‫של מה בכך‪ ,‬חשיבותה רבה ומראה על רצינות‬ ‫א'‪-‬ד' ‪09:15-16:00‬‬
‫הקב"ה מציג את הגבולות של כל שבט‪ ,‬במטרה‬ ‫ואחווה הדדית‪ .‬אך‪ ,‬קיום הבטחה בין אדם‬ ‫" ָּכל ָה ַאׁ ְש ָמה ִהיא ְּב ֵמי ַה ַּק ְרחוֹ ִנים‬ ‫ה' ‪09:15-13:00‬‬
‫לכוון את האוכלוסייה לאן מועדות פניהם‪.‬‬ ‫לבוראו‪ ,‬הינה חשובה ומורכבת עוד יותר‪.‬‬ ‫ֵהם ְמ ַה ְּג ִרים ֵא ֵלינ ּו ְּב ִלי ֶחׁ ְש ּבוֹן‬
‫אך ישנו נסתר בעניין זה‪ .‬גבולות הארץ‪ ,‬באים‬ ‫כאמור‪ ,‬הפרשה מספקת מספר הלכות בעניין‬ ‫מו"ל‪" :‬הצבי"ערדתמרתקשורתויזמותבע"מ‬
‫להראות את גבולות ההתנהגות של האדם‪.‬‬ ‫נדרים‪ ,‬בחלקם אין הנחות והקלות ויש מקרים‬ ‫ְורוֹ ִצים ְל ִהׁ ְש ַּת ֵּלט ַעל ַּת ְר ּב ּות ּגֹ ַב ּה ְּפ ֵני ַה ָּים ׁ ֶש ָּלנ ּו‪".‬‬ ‫עורך עיתון הצבי‪:‬‬
‫לאן יכול להגיע ולאיזה מקומות אין לו הרשאה‬ ‫בהם יש סייגים‪ .‬לדוגמא‪ ,‬אדם הנודר או נשבע‬ ‫ַה ַּק ְרחוֹ ִנים‪:‬‬
‫להיכנס‪ .‬בעיקרון‪ ,‬כל אחד יכול לנהוג בחו־‬ ‫חייב לקיים את נדרו‪ .‬אב יכול להפר את נדריה‬ ‫ירון רבינוביץ'‪08-9957777 :‬‬
‫פשיות‪ ,‬ללא כל הגבלה‪ .‬אך ישנו סייג חשוב‬ ‫של ביתו‪ ,‬רק עם היא נערה והבעל יכול להפר‬ ‫" ָּכל ָה ָאׁ ְש ָמה ִהיא ָּב ֲע ָנ ִנים‬ ‫לא בשישי‪-‬שבת‬
‫בנושא זה‪ :‬החופשיות מותרת כל עוד אינה‬ ‫נדרי אשתו‪ .‬אך‪ ,‬במידה והבעל או האב לא‬ ‫ֵהם ְמ ַכ ִּסים אוֹ ָתנ ּו ֶט ַפח ְוחוֹ ְשׂ ִפים ְט ָפ ַח ִים‬
‫פוגעת באחר ולא מנוגדת לדרך שהציב הקדוש‬ ‫מפרים את הנדר‪ ,‬הוא יחול על הנשבעת‪.‬‬ ‫מנהל סטודיו גרפיקה ומדיה‪ :‬נאור אשתמקר‬
‫לנהוג לפיה‪.‬‬ ‫המילה "אמון"‪ ,‬היא שורש המילה "אמונה"‬ ‫ֵאין ָלנ ּו ִמ ְט ִר ּיוֹת ֲה ָג ָנה‬ ‫הגהה‪ :‬לירון שרעבי‬
‫כאן עולה תהייה בנוגע לסוגיית זכות הבחירה‪.‬‬ ‫ולא במקרה‪ .‬בניית האמון בין האדם לקב"ה‪,‬‬ ‫ָאח‪ַּ ,‬כ ָּמה טוֹב ָה ָיה ְּב ִע ַּדן ַה ֶּק ַרח ָה ַא ֲחרוֹן‪".‬‬
‫בפרק ג' במסכת אבות נכתב "הכל צפוי והר־‬ ‫מתבססת על האמונה‪ .‬אמונה מוחלטת‪ ,‬שלי־‬ ‫מדור פנאי‪ :‬שלמה וייצמן‬
‫שות נתונה"‪ .‬האדם מחליט לעצמו באיזה דרך‬ ‫מה‪ ,‬ללא צל של ספק בהכתבת הדרך בה ה'‬ ‫ָה ֲע ָנ ִנים‪:‬‬ ‫שיווק ופרסום‪:‬מיכל אריאלי‬
‫לנהוג‪ .‬מעצם היותו בר דעת‪ ,‬יש לו את יכולת‬ ‫מוליך אותנו‪ .‬ידוע וברור לכל‪ ,‬כי אלוקים רוצה‬ ‫" ָה ֲאׁ ֵש ִמים ֵהם ָּג ֵזי ַה ֲח ָמ ָמה‬ ‫הנהלת חשבונות‪ :‬פנינה מועלם‬
‫ההבחנה ושיקול הדעת העצמי‪ .‬לכאורה‪ ,‬אין‬ ‫בטובתם והצלחתם של ישראל‪ .‬לכן‪ ,‬אין שום‬
‫כל סיבה שיעבור על מצוות ה' ויבחר בדרך‬ ‫סיבה שדרכו תביא לתוצאות שליליות‪ .‬אך כל‬ ‫ֵהם ְמ ַעׁ ְּש ִנים ‪24/7‬‬ ‫דפוס‪ :‬ידיעות אחרונות‬
‫השלילית‪ .‬אך לא כך הם פני הדברים בפועל‪.‬‬ ‫זאת‪ ,‬תלוי במעשיו של הפרט‪ .‬היבטים של שכר‬ ‫ְועוֹד לוֹ ְק ִחים ָיׁ ָשר ָל ֵראוֹת‪".‬‬ ‫מועד אחרון למסירת מודעות פרסום‬
‫יצר הרע‪ ,‬תאוות העולם הזה‪ ,‬גירויים המשכים‬ ‫ועונש‪ ,‬משחקים תפקיד חשוב‪ .‬עמידה במצוות‬
‫את עין לדבר עבירה – הם המכשילים העיק־‬ ‫ה' תביא לתוצאות חיוביות‪ ,‬אך סטייה מדרך‬ ‫ָּג ֵזי ַה ֲח ָמ ָמה‪:‬‬ ‫עד יום שלישי ב‪15:00-‬‬
‫ריים של הליכה בדרך הישר‪ .‬תעצומות הנפש‪,‬‬ ‫התורה תגרום לתוצאות לא רצויות‪.‬‬ ‫" ָה ֲאׁ ֵשמוֹת ֵהן ָה ֶא ֶנ ְר ְּגיוֹת ַה ִּמ ְת ַּכ ּלוֹת‬ ‫מועד אחרון למסירת מכתבים למערכת‬
‫הרבה תעצומות נפש צריך כדי לא לסטות ימין‬
‫ושמאל‪ .‬זאת גם התשובה לאי התערבותו של‬ ‫סיבוב שני‬ ‫ֵהן ְמ ַז ֲהמוֹת ְּב ִלי ֶחׁ ְש ּבוֹן‬ ‫עד יום רביעי ב‪10:00-‬‬
‫הקב"ה במעשיו של האדם‪ .‬ה' הוא השולט‬ ‫" ְנקֹם‪ִ ,‬נ ְק ַמת ְּב ֵני ִי ְשׂ ָר ֵאל ֵמ ֵאת ַה ִּמ ְד ָי ִנים ַא ַחר‪,‬‬ ‫ּו ְמ ַפ ְּלחוֹת חֹ ִרים ְּב ֶרׁ ֶשת ָהאוֹזוֹן‪".‬‬ ‫מועד אחרון למסירת מודעות לוח‬
‫בכל הנעשה‪ ,‬הוא יכול למנוע מבניו את כל‬
‫תאוות העולם הזה‪ ,‬בכדי לזכות לחיי העולם‬ ‫ֵּת ָא ֵסף ֶאל‪ַ -‬ע ֶּמי ָך"‪ .‬הקב"ה מצווה את משה‬ ‫ָה ֶא ֶנ ְר ְּגיוֹת ַה ִּמ ְת ַּכ ּלוֹת‪:‬‬ ‫עד יום שלישי ב‪15:00-‬‬
‫הבא‪ .‬אבל השכר הוא בגדר "לפום צערא‬ ‫לנקום במדין על שהחטיאו את ישראל‪ .‬הזמן‬ ‫" ֲא ַנ ְחנ ּו ְמ ֻל ְכ ָלכוֹת?‬ ‫מועד אחרון למסירת מודעות אבל‬
‫אגרא"‪ .‬כלומר‪ ,‬ככל שהאדם מתגבר על היצר‬
‫וההתמודדות עם הקושי גדולה יותר – השכר‬ ‫להילחם הגיע‪ .‬מכל שבט‪ ,‬מגויסים כ‪1000-‬‬ ‫ֲא ַנ ְחנ ּו ׁ ֶש ִה ְז ַנ ְקנ ּו ֶאת ָה ָא ָדם ְּב‪ַ 200-‬הׁ ָּש ִנים ָה ַא ֲחרוֹנוֹ ת‬ ‫עד יום שלישי ב‪15:00-‬‬
‫על כך רב יותר‪.‬‬ ‫אנשי חיל ומלחמה‪ .‬אליהם מצטרף פנחס‬ ‫לֹא ִמ ְת ַק ֵּבל ַעל ַה ַּד ַעת‬ ‫העורך אינו מתחייב לפרסם כל מכתב‬
‫עד סוף כל הדורות‬ ‫עם כלי קודש וחצוצרות‪ .‬ישראל הורגים את‬ ‫שנשלח‪ .‬מכתבים עד ‪ 200‬מילה‪ .‬מכתבים‬
‫חניית ישראל ביריחו‪ ,‬מסמלת את חילוף‬ ‫מלכי מדיין‪ ,‬את הגברים‪ ,‬ולקחים כערובה את‬ ‫ֲא ַנ ְחנ ּו ּפוֹ ְרׁשוֹת ֵמ ַה ְּו ִעי ָדה‪".‬‬ ‫המתייחסים לעובדות ולא יביעו דיעות‬
‫הדורות המשמעותי ביותר שהיה עד כה‪ .‬דור‬ ‫הנשים והילדים‪ ,‬שורפים את העיר ויוצאים עם‬ ‫ָה ֶא ֶנ ְר ְּגיוֹת ַה ִּב ְל ִּתי ִמ ְת ַּכ ּלוֹת‪:‬‬ ‫בלבד‪ ,‬יועברו לתגובת הגורם הנוגע בדבר‬
‫היוצאים ממצרים‪ ,‬מוחלף‪ .‬במקומו‪ ,‬לוקח‬ ‫שלל רב בידם‪ .‬אך בשובם אל המחנה‪ ,‬משה‬ ‫ויפורסמו עם התגובה‪ .‬המערכת שומרת‬
‫פיקוד הדור הבא‪ ,‬הצעירים יותר‪ .‬הם אלו שזכו‬ ‫כועס על החיילים‪ ,‬על שלא הרגו את הנשים‬ ‫" ַאל ְּת ַא ְּימ ּו ָע ֵלינ ּו‬ ‫לעצמה את הזכות לערוך את המכתבים וגם‬
‫להיכנס לארץ ישראל אחרי מסע מפרך‪ ,‬הכולל‬ ‫וטף‪ .‬למעשה‪ ,‬ניתן לומר כי הלוחמים לא‬ ‫ֲא ַנ ְחנ ּו ַה ִּת ְק ָוה‪ֲ ,‬א ַנ ְחנ ּו ֶה ָע ִתיד‪.‬‬ ‫התגובות בהתאם‪ .‬המערכת אינה אחראית‬
‫תלאות‪ ,‬קשיים‪ ,‬ניסים ונפלאות‪.‬‬ ‫הבינו לעומקם של דברים את הסיבה האמתית‬ ‫ִּת ְכ ֶלי ָנה ֶא ֶנ ְר ְּגיוֹת ִמ ְת ַּכ ּלוֹת ְו ִק ְללוֹ ֵתי ֶהן‬ ‫לתוכן המודעות ו‪/‬או המכתבים‪ .‬הכותב‬
‫להקדים תרופה למכה‬ ‫למלחמה במדיין‪ .‬הכעס של משה נובע מכך‪,‬‬ ‫ָּת ֵח ְל ָנה ֶא ֶנ ְר ְּגיוֹת ִמ ְת ַח ְּדׁשוֹת ּו ִב ְרכוֹ ֵתי ֶהן‪.‬‬ ‫נושא באחריות מלאה על תוכן המאמר‬
‫הלקחים מחטאי העבר הופקו‪ ,‬וכעת רוצים‬ ‫שהנשים הם אלו שהחטיאו ישראל‪ .‬המלחמה‪,‬‬ ‫ֲא ָבל ֶא ֶנ ְר ְּג ָיה ִמ ְת ַח ֶּדׁ ֶשת לֹא צוֹ ַמ ַחת ַעל ָה ֵע ִצים‬
‫למנוע את חטאי העבודה הזרה‪ .‬ישנו חשש‬ ‫באה כנקמה על חטאי העם עם בנות מדין‪ .‬לכן‪,‬‬ ‫ֲא ַנ ְחנ ּו ְזק ּוקוֹת ְל ֶמ ְח ָקר‪ְ ,‬ל ִל ּמ ּוד ּו ְל ַהׁ ְש ָקעוֹת‪".‬‬ ‫ו‪/‬או המכתב ו‪/‬או הפרסום‬
‫כי העם יתאווה אליהם בעת הכניסה לארץ‬ ‫נדרש היה להרוג גם (ובעיקר) את הנשים ולא‬ ‫כתבי יד וצילומים הנשלחים‬
‫ישראל‪ ,‬יושפע מהם ויעזוב את דרך ה'‪ .‬לכן‪,‬‬ ‫לחוס עליהם‪ .‬הלוחמים חוזרים למדין ועושים‬ ‫ַה ְּשׂ ֵרפוֹת‪:‬‬
‫משה מחליט להשמיד את כל הפסלים והכלים‬ ‫" ַעל ָמה ָּכל ַה ְּמה ּו ָמה?‬ ‫למערכת אינם מוחזרים‪.‬‬
‫הטמאים של העבודה הזרה שיפגשו בהם‪.‬‬ ‫את רצון משה‪.‬‬
‫האמונה התמידית באל אחד הייתה למעשה‬ ‫משמר הגבול‬ ‫ֲא ַנ ְחנ ּו ַּד ְו ָקא ֶנ ֱהנוֹת‬ ‫מכתבים ניתן‬
‫הבסיס לפעולתו של משה – " ְוהוֹ ַרׁ ְש ֶּתם ֶאת‬ ‫לאחר המלחמה‪ ,‬מגיעים שבטי ראובן‪ ,‬גד וחצי‬ ‫ֵמ ֲח ִגיגוֹת אוֹר‬ ‫לשלוח לכתובת‬
‫ָּכל יֹׁ ְש ֵבי ָה ָא ֶרץ‪ִ ,‬מ ְּפ ֵני ֶכם‪ְ ,‬ו ִא ַּב ְד ֶּתם‪ֵ ,‬את ָּכל‪-‬‬ ‫שבט מנשה אל משה בבקשה מיוחדת‪ .‬שבטים‬
‫ַמ ְשׂ ִּכ ּיֹ ָתם ְו ֵאת ָּכל ַצ ְל ֵמי ַמ ֵּסכֹ ָתם ְּת ַא ֵּבד ּו‪ְ ,‬ו ֵאת‬ ‫אלו‪ ,‬התאפיינו במספר רב של מקנה וצאן‪,‬‬ ‫ִמ ִּכ ְבׁ ָש ִנים לוֹ ֲה ִטים‬ ‫‪aradnik@aradnik.co.il‬‬
‫ָּכל ָּבמוֹ ָתם ַּתׁ ְש ִמיד ּו"‪.‬‬ ‫אשר היה מקור פרנסתם‪ .‬הם ביקשו להתיישב‬ ‫ּו ִמ ֶּט ֶרף ְי ָערוֹת ‪-‬‬
‫ב ֵע ֶבר הירדן המזרחי‪ ,‬אשר שטחי המרעה‬
‫ָמה עוֹד ׁ ֶש ָהר ּוחוֹת עוֹ ְזרוֹת ָלנ ּו ָהמוֹן‪".‬‬
‫ָהר ּוחוֹת‪:‬‬

‫" ֲא ַנ ְחנ ּו ְּב ַעד ְר ִגי ָעה ׁ ֶשל ׁ ָשלוֹם ּו ִב ָּטחוֹן‬
‫ְל ַצ ֲע ֵרנ ּו ֵיׁש ֵּבי ֵנינ ּו ַּכ ָּמה ַק ָּנ ִאים ִקיצוֹ ִנ ִּיים‬

‫ְּכמוֹ ה ּו ִרי ָקן‪ַ ,‬ט ְיפ ּון ְוטוֹ ְר ָנדוֹ‬
‫ֲא ָבל ֲא ַנ ְחנ ּו ֶנ ֶגד ַא ִּלימ ּות ִמ ָּכל ַצד ׁ ֶשה ּוא‪.‬‬

‫ַּכ ּד ּור ָה ָא ֶרץ‪:‬‬
‫" ַר ּבוֹ ַתי ַה ְּי ָק ִרים‪,‬‬
‫ֶזה לֹא ַה ְּז ַמן ָל ִריב‬
‫ָע ֵלינ ּו ְלׁ ַש ֵּלב ָי ַד ִים ִמ ָּי ִדית‬

‫ְּכ ֵדי ְל ַר ְּפ ֵא ִני‬
‫ֵמ ֳח ָל ַיי ַה ִּמ ְת ַע ְּצ ִמים‪".‬‬

‫גליון מספר ‪08.07.2021 1 1116‬‬ ‫‪2‬‬