Page 40 - Hatzvi 1125 - Yom Kipur
P. 40
חג הסוכות ואחרית הימים בראי
המקרא והקבלה
מאת :ד"ר רמי שקלים
דברי התורה עד שביקשו חז"ל לגנזו ,ולבסוף חזרו בהם .וכך כתוב בתלמוד תורה מצוה את עם ישראל לעלות לרגל לירושלים שלוש פעמים בשנה ,בפסח
על עניין זה" :אמר רב יהודה ,אמר רב :ברם זכור אותו האיש לטוב ,וחנניה בשבועות ובסוכות .מבין השלושה ,חג אחד – שבועות ,נחוג בשישי לחודש -ו'
בן חזקיה שמו ,שאלמלא הוא ,נגנז ספר יחזקאל ,שהיו דבריו סותרין דברי לחודש ,ושניים מן החגים :פסח וסוכות נחוגים בט"ו לחודש כאשר הירח מלא.
תורה ,מה עשה? העלו לו שלש מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן"( .תלמוד לכל חג יש מאפיינים יחודיים ,ואת חג הסוכות מאפיינים בניית סוכה וארבעת
בבלי ,מסכת שבת יג ,ע"ב). המינים .להלן מספר ציטוטים מן התורה על עניין חג סוכות:
מוסיף וכותב על כך הר"ן (רבי נסים בן ראובן גרונדי)" :שאלמלא הוא נגנז ספר א" .דבר אל בני ישראל לאמור בחמשה עשר יום לחדש השביעי הזה חג הסכות
יחזקאל .וא"ת אמאי (ואם תאמר למה) בקשו לגנזו? דהא (שהרי) נביא גדול שבעת ימים לה' :ביום הראשון מקרא קדש כל מלאכת עבדה לא תעשו :שבעת
היה (יחזקאל) ,וי"ל (ויש לפרש) כיון דהוא עצמו לא כתבו ....ועוד י"ל דאע"ג ימים תקריבו אישה לה' ביום השמיני מקרא קדש יהיה לכם והקרבתם אישה
(דאף על גב -אף על פי) דדבריו נכוחים למבין ,רצו לגנזו ,כדי שלא יכשלו בו
מי שאינם מבינים ,שהיו דבריו סותרין דברי תורה( ...שיטה להר"ן על שבת לה' עצרת הוא כל מלאכת עבדה לא תעשו" (ויקרא כג ,לד-לו).
ב" .אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ תחוגו את
יג ,ע"ב). חג ה' שבעת ימים ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון :ולקחתם לכם
על פי המקרא נחוג חג הסוכות במשך 7ימים ,ואחר כך ביום השמיני קיים ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל ושמחתם לפני
חג אחר " -מקרא קודש – עצרת" (ויקרא כג; במדבר כט) .עיון בתנ"ך מלמד ה' אלוקיכם שבעת ימים :וחגתם אתו חג לה' שבעת ימים בשנה חוקת עולם
כי בימי קדם לא בנו בני ישראל סוכות בחג ,ולא חגגו את שמיני עצרת .שלמה לדורותיכם בחדש השביעי תחוגו אתו :בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח
המלך חגג בחג הסוכות בירושלים ,יחד עם בני ישראל ,את חנוכת בית המקדש בישראל ישבו בסוכות :למען ידעו דורותיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל
הראשון ,במשך 7ימים בהקרבת קורבנות במשתה ובשמחה גדולה ,ואחר חגג
עימם עוד שבעה ימים ,ואז שלח אותם לביתם .בחגיגות אלו אין אזכור לחג בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלוקיכם" (ויקרא כג ,לט-מג).
ג" .חג הסכת תעשה לך שבעת ימים באספך מגרנך ומיקבך :ושמחת בחגך
שמיני עצרת. אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי והגר והיתום והאלמנה אשר בשעריך:
"ויקהלו אל המלך שלמה כל איש ישראל בירח האיתנים בחג הוא החדש שבעת ימים תחג לה' אלוקיך במקום אשר יבחר ה' כי יברכך ה' אלוקיך בכל
השביעי....ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול מלבוא
חמת עד נחל מצרים לפני ה' אלוהינו שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר תבואתך ובכל מעשה ידיך והיית אך שמח"(דברים טז ,יג-טו).
יום :ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאוהליהם שמחים חז"ל הסבירו כי הסיבה שהתורה הורתה לחוג את חג הסוכות החל מט"ו
וטובי לב על כל הטובה אשר עשה ה' לדוד עבדו ולישראל עמו"(מלכים א ,פרק לחודש ,נובעת מן החישוב ולפיו משה ירד מהר סיני עם הלוחות השניים ביום
הכיפורים -בעשירי לחודש תשרי .למחרת היום -בי"א בתשרי הקהיל משה את
ח ,פסוקים סה-סו; דברי הימים ב ,ז). העם וציווה אותם לתת תרומה לבניין משכן אוהל מועד .עם ישראל הביא את
בתקופת שיבת ציון ,חידש נחמיה את מסורת בניית הסוכות ואת חג שמיני התרומה במשך יומיים ,עד לי"ג לתשרי .כעבור עוד יום -בי"ד לתשרי קיבלו
עצרת ,שכן מאז יציאת מצרים ועד אז לא בנו בני ישראל סוכות ולא חגגו את הבנאים את כל חומרי הבניה שנתנו על ידי העם כתרומה .כעבור יום -בט"ו
לחודש תשרי החלו הבנאים המומחים לבנות את אוהל מועד ,ומייד ירדו שבעה
שמיני עצרת. ענני כבוד והטילו צל על העם והגינו עליו מפני חום היום .מאז אנו יושבים
"ויאספו כל העם כאיש אחד אל הרחוב אשר לפני שער המים ויאמרו לעזרא בסוכות במשך שבעה ימים ,זכר לשבעת ענני הכבוד הללו (פירוש הגר"א לשיר
הספר להביא את ספר תורת משה אשר ציווה ה' את ישראל :וימצאו כתוב השירים; הכתב והקבלה על ויקרא כג ,מג; שם ,במדבר יד ,יד; פירוש משך
בתורה אשר ציווה ה' ביד משה אשר ישבו בני ישראל בסכות בחג בחדש השביעי:
ואשר ישמיעו ויעבירו קול בכל עריהם ובירושלם לאמור צאו ההר והביאו חכמה על שמות כג ,טז).
עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות לעשת סכת ככתוב: בימי קדם ,בתקופת בית המקדש הראשון ,ערך מלך ישראל ,ירבעם בן נבט,
ויצאו העם ויביאו ויעשו להם סכות איש על גגו ובחצרותיהם ובחצרות בית שינויים דתיים בחגי ישראל .הוא בדה מליבו חג סוכות אחר והעביר את חג
האלוקים וברחוב שער המים וברחוב שער אפרים :ויעשו כל הקהל השבים
מן השבי סכות וישבו בסכות כי לא עשו מימי ישוע בן נון כן בני ישראל עד הסוכות מחודש תשרי לחודש חשון.
היום ההוא ותהי שמחה גדולה מאד :ויקרא בספר תורת האלוקים יום ביום "ויעש ירבעם חג בחדש השמיני בחמשה עשר יום לחדש כחג אשר ביהודה
מן היום הראשון עד היום האחרון ויעשו חג שבעת ימים וביום השמיני עצרת ויעל על המזבח כן עשה בבית אל לזבח לעגלים אשר עשה והעמיד בבית אל
את כהני הבמות אשר עשה :ויעל על המזבח אשר עשה בבית אל בחמשה עשר
כמשפט" (נחמיה ,ח ,פסוקים א ,יד-יח). יום בחדש השמיני בחדש אשר בדא מלבו (בדה מליבו) ויעש חג לבני ישראל
הנביא זכריה אומר כי לעתיד לבוא ,באחרית הימים ,יהיה חג הסוכות חגם
של כול בני העולם ,בו יהיו חייבים כולם לעלות לירושלים ,לחגוג בה ולהתפלל ויעל על המזבח להקטיר" (ספר מלכים א פרק יב ,לב).
על עניין זה כותב רש"י" :בחודש השמיני -דרש להם הוא חודש האסיף ,ובו
על הגשמים. ראוי החג להיות .בדה מליבו -לשון כזב" (פירוש רש"י על מלכים א ,פרק
"והיה כל הנותר מכל הגויים הבאים על ירושלם ועלו מדי שנה בשנה להשתחוות
למלך ה' צבאות ולחג את חג הסכות :והיה אשר לא יעלה מאת משפחות הארץ יב ,פסוק לג).
אל ירושלם להשתחוות למלך ה' צבאות ולא עליהם יהיה הגשם" (זכריה יד, חג הסכות מתייחד בריבוי קורבנותיו בעיקר פרים ( ,)70מ 13ביום הראשון עד
7ביום השביעי ובס"כ 189קורבנות -כולל כבשים .יחזקאל משווה את מספר
טו-טז). קורבנות חג הסוכות לקורבנות חג הפסח ,וכותב שהקריבו 105קורבנות ,ולא
ברור מדוע כתב כך ומהיכן שאב מידע זה .דברי יחזקאל סותרים לרוב את
ד"ר רמי שקלים מומחה לקבלה ,מרצה ומלמד נושאים אלו ומקבל קהל למתן יעוץ .ניתן לקרוא על נושאים אלו בספר שחיבר:
"תורת המזל על פי האסטרולוגיה הנומרולוגיה והקבלה" בכל שבוע ייבחר מייל באופן אקראי ויפורסם במדור
לקבלת ייעוץ אישי ניתן לפנות בדרכים הבאות :מיילshkalim.rami@gmail.com :
טלפון050-5249215 :
גליון מספר 15.09.2021 | 1125 40
