Page 2 - Hatzvi 1129

‫פרשת השבוע וירא | אביה חלילי‬ ‫בס”ד‬ ‫מכתבים‬ ‫פרשת השבוע‬

‫את מעשיו במהירות "וירא וירץ לקראק‬ ‫מלאך שומר‬ ‫ּו ִפ ְתאוֹם ַא ּ ְת ִה ּגַ ְע ּ ְת‬ ‫"ויבס"רדא "‬
‫תם"‪" ,‬וימהר אברהם האהלה"‪" ,‬ואל‬ ‫פרשת השבוע מגוונת בנושאים‪ .‬ניסים‬
‫הבקר רץ אברהם"‪ .‬כל זאת לא בכדי‪.‬‬ ‫ונפלאות‪ ,‬ניסיונות‪ ,‬מצוות ושכר על מעק‬ ‫ברק פלדמן‬ ‫שבת‬
‫הזריזות במעשים מעידה על השמחה‬
‫והכרת התודה של אברהם על כך שזיכה‬ ‫שים לא רצויים‪.‬‬ ‫זה ִה ְת ִחיל ְּב ָק ָטן‪ֲ ,‬א ָבל ָאז ֶזה ָּג ַדל‬ ‫כניסה ‪ |17:40‬יציאה ‪18:37‬‬
‫אותו הקב"ה בהכנסת אורחים – זריז‬ ‫הכנסת האורחים של אברהם‪ ,‬פקידת‬ ‫ִּפ ְתאֹום ֲא ָנִׁשים לֹא ָראּו אֹו ִתי‬
‫שרה והפיכת סדום הם המפורסמים‬ ‫מערכת עיתון‬
‫למצוות!‬ ‫ִּב ְכ ָלל‬
‫והידועים שבהם‪.‬‬ ‫ָה ִיי ִתי ַקָּים‪ ,‬לֹא ָרחֹוק ְולֹא ֵמת‬ ‫"הצבי"‬

‫צרות באות בצרורות‬ ‫צדיק יבוא לשולחן‬ ‫ֲא ָבל ַאף ֶא ָחד לֹא ָר ָאה אֹו ִתי‬ ‫טל'‪08-9957777 :‬‬
‫בפירוש חז"ל לפרשה‪ ,‬נכתב כי הניסיון‬ ‫הפרשה פותחת בתיאור תמונת מצב בה‬ ‫לֹא ֶּב ֱא ֶמת‬ ‫פקס‪08-9952420 :‬‬
‫הבלתי נתפס של עקדת יצחק היה רק‬ ‫הקב"ה מתגלה לאברהם אבינו ביום‬
‫אחד מבין האסונות אשר פקדו את אבק‬ ‫השלישי לאחר מילתו כדי לדרוש בשלוק‬ ‫ְל ַאט ֶנ ֶע ְלמּו ָּכל ָה ֲא ָנִׁשים ְס ִבי ִבי‬ ‫‪www.aradnik.co.il‬‬
‫רהם‪ .‬פטירת אשתו שרה התרחשה בסק‬ ‫מו (זכות עצומה כשלעצמה) ומגלה אותו‬ ‫ָה ִיי ִתי ָּכל יֹום‪ָּ ,‬כל ַהּיֹום ְל ַבִּדי‬
‫מוך למועד עקידתו של יצחק‪ .‬זמן קצר‬ ‫ממתין מחוץ לאוהל ומצפה לאורחים‬ ‫‪e-mail: aradnik@aradnik.co.il‬‬
‫אחרי שובם של אברהם ויצחק מהר‬ ‫למרות המכאובים מהם סובל‪ .‬כשהבחין‬ ‫ִניִּסי ִתי ִל ְצעֹק‪ִ ,‬ניִּסי ִתי ְל ִה ְתַּבֵּלט‬
‫המוריה‪ ,‬אברהם מתבשר על מותה‪ .‬אך‬ ‫ברצונו העז של אברהם לאורחים‪ ,‬שלח‬ ‫ֲא ָבל ַאף ֶא ָחד לֹא ָׂשם ֵלב ֵא ַלי‬ ‫צים אורבן‪ ,‬שמיר ‪11/117‬‬
‫הקושי המיוחד של אברהם כתוצאה‬ ‫אליו שלושה מלאכים בדמות אדם בכדי‬ ‫לֹא ֶּב ֱא ֶמת‬
‫מכך הוא לקיים משא ומתן על חלקת‬ ‫לזכותו במצוות הכנסת אורחים‪ .‬נשאלת‬ ‫ּו ִפ ְתאֹום ַאְּת ִהַּג ְעְּת‬ ‫ת‪.‬ד‪ 1512 .‬ערד ‪89112‬‬
‫קבר‪ ,‬להוריד מכבודו הרם והנישא בכדי‬ ‫השאלה מדוע לא זימן הקב"ה מלאך‬ ‫ּו ִב ְכ ָלל ְּב ִלי ִלְׁשאֹול‬
‫לשכנע את עפרון לתת לו לקבור את שרה‬ ‫אחד? גם כך היה זוכה אברהם במצווה‪.‬‬ ‫ָר ִאית אֹו ִתי ִמָּיד‬ ‫שעות קבלת קהל במערכת‬
‫בחלקה בה הוא מעוניין‪ .‬העובדה כי‬ ‫רש"י מפרש במקום כי לכל אחד מהק‬ ‫ְו ֵה ַב ְנְּת ִּבי ַהּכֹל‬
‫נדרש מאברהם לבצע את כל זאת‪ ,‬היא‬ ‫מלאכים היה תפקיד ושליחות אישית‬ ‫ָּכל ִמָּלה ֶׁש ָע ְב ָרה ְּברֹאִׁשי‬ ‫א'‪-‬ד' ‪09:15-16:00‬‬
‫מיוחדת‪ .‬הראשון‪ ,‬בא לבשר לשרה כי‬ ‫ָּכל ְּתחּוָׁשה ֶׁשִּנ ְלְּכ ָדה ְּב ַנ ְפִׁשי‬
‫הקושי האמיתי‪.‬‬ ‫תלד בן‪ .‬השני‪ ,‬להפוך את סדום ואת‬ ‫ה' ‪09:15-13:00‬‬
‫כלומר‪ ,‬הוא עומד בפני ניסיון נוסף‪ .‬אם‬ ‫החוטאים בה‪ .‬השלישי‪ ,‬לרפא את אבק‬ ‫ָאז ִה ְת ַח ְלִּתי ְל ַדֵּבר‬
‫רגילים לעשות משהו באופן תדיר ומתק‬ ‫ְלַׁשֵּתף ָּכל ַהְּז ַמן‬ ‫מו"ל‪" :‬הצבי" ערד תמר תקשורת‬
‫משך ‪ -‬לא מייחסים לו חשיבות רבה ולא‬ ‫רהם מכאבי ברית המילה‪.‬‬ ‫ויזמות בע"מ‬
‫מבחינים בקושי הנעלם לאורך זמן‪ .‬אך‬ ‫בתלמוד נכתב‪" :‬גדולה הכנסת אורחים‬ ‫ָּכל ַמ ְחָׁש ָבה עֹו ֶב ֶרת‬
‫כאשר מדובר במקרה חריג‪ ,‬לא רגיל‪,‬‬ ‫מקבלת פני שכינה"‪ .‬כאשר הבחין אבק‬ ‫ָּכל ִזיָּכרֹון ָיָׁשן‬ ‫עורך עיתון הצבי‪:‬‬
‫וכואב באופן אישי‪ ,‬זהו הקושי האמיתי‪.‬‬ ‫ירון רבינוביץ'‪08-9957777:‬‬
‫נדרשים כמויות גדולות של תעצומות‬ ‫רהם באורחים‬ ‫ְּכ ֵדי ֶׁש ַא ְסִּפיק ַהּכֹל ִל ְפ ֵני ֶׁשִּיָּג ֵמר‬
‫נפש כדי לעבור מכשולים אלו‪ .‬למעשה‪,‬‬ ‫המזדמנים לו‪ ,‬פסק משיחותיו עם‬ ‫ִל ְפ ֵני ֶׁשּלֹא ִּת ְר ִאי אֹו ִתי יֹו ֵתר‬ ‫לא בשישי‪-‬שבת‬
‫עמידתו של אברהם בניסיונותיו של‬ ‫הקב"ה‪ ,‬רץ לעברם‪ ,‬השתחווה בפניהם‬
‫הקב"ה מעידים על כל שהוריד מחשיבוק‬ ‫וביקש מהם להיכנס תחת העץ אשר ברק‬ ‫מנהל סטודיו גרפיקה ומדיה‪:‬‬
‫תו‪ ,‬ויתר‪ ,‬לא החשיב את עצמו בפני ה' (‬ ‫שותו כדי לנוח מהדרך הקשה אותה הולק‬ ‫גיל אייסנמן‬
‫כים‪ .‬כאשר הם מסכימים‪ ,‬הוא ממהר אל‬
‫בדרגת "אני עפר ואפר")‪.‬‬ ‫שרה אשתו בבקשה להכין להם עוגות‪,‬‬ ‫הגהה‪ :‬מערכת עיתון הצבי‬
‫זוהי מידה אותה נדרשים אנו ללמוד‬ ‫בזמן שהוא מזדרז לצלות בקר‪ .‬עצם העוק‬ ‫שיווק ופרסום‪:‬מיכל אריאלי‬
‫בחיי היום יום‪ .‬בשנים האחרונות‪ ,‬תעק‬ ‫בדה כי הקב"ה המתין לאברהם עד לרגע‬ ‫הנהלת חשבונות‪ :‬פנינה מועלם‬
‫נוגות והנאות העולם הזה נגישים לכל‪,‬‬ ‫שהאורחים ימשיכו בדרכם‪ ,‬מראה עד‬
‫זמינים במרחק נגיעה‪ .‬ככל שהעמידה‬ ‫כמה חביבה על ה' מצוותו של אברהם‪.‬‬ ‫דפוס‪ :‬ידיעות אחרונות‬
‫בפיתוי גדולה יותר ולמעשה האדם‬ ‫בודדים הצדיקים מאז ומעולם אשר זכו‬ ‫מועד אחרון למסירת מודעות פרסום‬
‫מוותר על תענוגות העולם הזה כדי להק‬ ‫ששכינתו של הקב"ה תמתין להם‪ .‬בדרך‬
‫תקרב לדרכו של הקב"ה‪ ,‬השכר בעולם‬ ‫כלל‪ ,‬אנו מחפשים את הימצאותו של‬ ‫עד יום שלישי ב‪15:00-‬‬
‫הבא גדול יותר‪ .‬על נושא זה כתוב במק‬ ‫הבורא‪ ,‬מקווים ומחכים לסימנים אשר‬ ‫מועד אחרון למסירת מכתבים למערכת‬
‫סכת אבות "לפום צערא אגרא"‪ .‬כלומר‪,‬‬
‫יעידו כי הוא נמצא איתנו‪.‬‬ ‫עד יום רביעי ב‪10:00-‬‬
‫לפי הצער ‪ -‬כך השכר‪.‬‬ ‫לאורך הסיפור‪ ,‬נראה כי אברהם ביצע‬ ‫מועד אחרון למסירת מודעות לוח‬

‫האם בשם חופש האומנות מותר כל דבר? ‪ /‬אסתי אתגר‬ ‫עד יום שלישי ב‪15:00-‬‬
‫מועד אחרון למסירת מודעות אבל‬
‫ויקיפדיה יודעים לספר כי אומנות היא יצירה אסתטית המתבססת על‬ ‫לפני זמן מה גלשתי באינטרנט נתקלתי בתמונת ציור שמוצבת במרכז‬
‫כישרון מיוחד‪ .‬ואומנם חופש הביטוי בישראל נמדד בכך שכוונתו של ציק‬ ‫הרפואי מדיקה סנטר ברמת החייל בתל אביב‪ .‬אדם מסוים אשר הגיע‬ ‫עד יום שלישי ב‪15:00-‬‬
‫בור שקורא לעצמו "נאור"‪ ,‬רוצה לסתום את פיהם של מי שלא חושבים‬ ‫לאותו מקום לטיפול‪ ,‬הסתכל על אותה תמונת ציור המוצבת על הקיר‬ ‫העורך אינו מתחייב לפרסם כל מכתב‬
‫ולא האמין‪ .‬הוא שפשף את עיניו ונחרד עד עמקי נשמתו‪ .‬הוא ניגש לאחת‬ ‫שנשלח‪ .‬מכתבים ע ד ‪ 200‬מילה‪ .‬מ�כ‬
‫כמוהו‪.‬‬ ‫העובדות הבכירות במקום ושאל אותה לפשר אותה תמונה‪ .‬העובדת‬ ‫תבים המתייחסים לעובדות ולא יביעו‬
‫בעידן ה"פוסט מודרנה" גם ילד בן ‪ 3‬יחשב לאומן‪ .‬כי לאומן יש דחף‬ ‫ענתה לו בהתרגשות כי אותו ציור מדובר הינו ציור שיש בו אומנות‬ ‫דיעות בלבד‪ ,‬יועברו לתגובת הגורם‬
‫יצירתי והוא רוצה לממש את דחפיו ובאותם דחפים רוצה להביע רעיון‪.‬‬ ‫מדהימה והוא תלוי על אותו הקיר משך שנה שלמה‪ .‬העובדת ציינה‬ ‫הנוגע בדבר ויפורסמו עם התגובה‪ .‬המכ‬
‫אומנות לעיתים מוצגת כשייכת למעמד אחד ולא למעמד אחר‪ .‬מכיוון‬ ‫ערכת שומרת לעצמה את הזכות לערוך‬
‫שאותו ציור מצויר על ידי אומן פרובוקטיבי בשם יעקב מישורי‪.‬‬ ‫את המכתבים וגם התגובות בהתאם‪.‬‬
‫שקנה המידה לשיפוט הוא סובייקטיבי‪.‬‬ ‫האיש שאל את העובדת האם היא מודעת לכך שבאותה תמונה רשום‬ ‫המערכת אינה אחראית לתוכן המודעות‬
‫רוב האנשים לא חושבים שלהתפשט במדבר ללא בגדים זו אומנות‪.‬‬ ‫"מוות ליהודים"? וזו השיבה בכעס כן אני מודעת‪ .‬אבל‪ ,‬בישראל יש‬ ‫ו‪/‬או המכתבים‪ .‬הכותב נושא באחריות‬
‫לקחת ‪-‬כ‪ 500-‬איש לומר להם שיתפשטו ויצטלמו במדבר זוהי פרובו�ק‬
‫ציה לכל דבר‪ ,‬זה מנוגד לערכי המוסר היהודים ומנוגד לערכים בסיסיים‬ ‫חופש ביטוי וחופש האומנות וזוהי אומנות‪.‬‬ ‫מלאה על תוכן המאמר‬
‫מדינת ישראל שהיא מדינה דמוקרטית מאפשרת לכל אדם ליישם את‬ ‫ו‪/‬או המכתב ו‪/‬או הפרסום‬
‫עליהם מתבססת היהדות‪.‬‬ ‫חופש הביטוי וחופש האומנות‪ .‬אלא שלעיתים דיי קרובות חופש האומק‬ ‫כתבי יד וצילומים הנשלחים‬
‫בעולם המודרני קיים חוק שהוא "חופש האומנות" שנועד למנוע צנזוק‬ ‫נות וחופש הביטוי הופכים להסתה פרועה נגד העם היושב בציון העם‬ ‫למערכת אינם מוחזרים‪.‬‬
‫רה פוליטית גם אם אותה אומנות פוגעת ברגשותיהם של אנשים שאינם‬ ‫היהודי‪ .‬כך קורה שבשם חופש האומנות מציירים את חיילים צה"ל במק‬
‫מזדהים איתה‪ .‬מנקודת מבט אנתרופולוגית האומנות היא צורת העברת‬ ‫דים לא להם שמזכירים ימים אפלים של חיילים קלגסים‪ ,‬ועוד כהנא‬
‫רעיונות ומושגים לדורות הבאים‪ ,‬ונשאלת שאלה "מה נפקא מינא"? מה‬
‫נפיק מזה? מה יפיקו הדורות הבאים מהתערטלותם ש ל ‪ 500‬רודפי פר�ו‬ ‫וכהנא אומנויות שאינן מתקבלות על הדעת‪.‬‬
‫השבוע התרעמו בערד כנגד הצלם 'טוניק' אשר הגיע לצלם אנשים רבים‬
‫בוקציה בתוך המדבר? ואיזו דעת‪ ,‬חכמה ובינה יחכמו ויוסיפו לנפשם?‬
‫בעירום על נוף המדבר היפיפייה שלנו ‪ -‬העיר ערד‪.‬‬

‫גליון מספר ‪21.10.2021 | 1129‬‬ ‫‪2‬‬