Page 12 - Hatzvy 1005
P. 12
עיתון הצבי חדשות
ששה תלמידים ממחוז הדרום העפילו לגמר תחרות
הכתיבה הארצית "תורה ,נביאים ו...כותבים"
מערכת עיתון הצבי
באמצעות שיר ,סיפור ,כתיבה עיתונאית ,מאמר ,דו שיח בין דמויות ועוד.
בשלב המקדים בחרה ועדה בית ספרית בראשות מנהל/ת ביה"ס ,מורה לתנ"ך ,שפה וספרות • בין הזוכים ,ליאת פלד במקום הראשון בחטיבה עליונה מאורט ערד
• בין העבודות הנבחרות אשר יופיעו בספר היצירות הארצי נמצאת גם העבודה של דורון פלץ
את שלוש היצירות שייצגו את בית הספר בתחרות המחוזית.
תוצרי הכתיבה של תלמידי התיכון ישמשו גם כבסיס להערכה חלופית ) (30%במסגרת תעודת מאורט ערד
הבגרות בתנ"ך ,לפי המחוון של המפמ"רית לתנ"ך ולפי תכנית הלימודים. השבוע התקבלו תוצאות התחרות המחוזית בכתיבה על נושאים מקראיים "תורה ,נביאים ו...
כותבים" בבתי הספר הממלכתיים ,לתלמידי כיתות ז'-י"ב.
רם זהבי ,מנהל מחוז הדרום במשרד החינוך" :הזיקה העזה בין העם היהודי לספר הספרים
היא סוד קיומו של העם היהודי. מתוך עשרות יצירות שהגישו תלמידי המחוז לשיפוט ,בחרה הוועדה המחוזית 12יצירות אשר
יאספו לספר ,והגישה לתחרות הגמר הארצית שלוש יצירות מחטיבת הביניים ושלוש יצירות
מקורה ושורשיה של היהדות ,כאמונה וכעם ,הם ספר התנ"ך .תחרות הכתיבה מאפשרת מהחטיבה העליונה .הוועדה הארצית בחרה יצירה אחת כמצטיינת מחוז דרום :נהוראי משה,
לילדים להתחבר לתנ"ך דרך סיפורי המקרא ,בפרספקטיבה של ימינו ,ומתוך הבנתם את תלמיד כיתה ח' בבית הספר מקיף ה' אשדוד ,זכה במקום הראשון במחוז על כתיבת יצירתו
הסיפורים לבטא את עצמם בכתב באופן חווייתי ,ככל העולה בדמיונם .זהו נדבך חשוב
בחיזוק השורשים שלנו בארץ ובחזרה למקורות ולמורשת ישראל .ברכות לכל המשתתפים "מכתב לפסיכולוגית מאת לאה בת לבן".
בגמר הארצי שיתקיים ביום העצמאות בירושלים יקבל נהוראי על זכייתו את ספר היצירות
ואיחולי הצלחה למתמודדים בגמר הארצי".
ופרס כספי בחידון התנ"ך לנוער התפוצות בנוכחות בני משפחתו ,המורות והחברים שלו.
לתלמידים ניתנה האפשרות לכתוב על כל נושא מבין הנושאים הנלמדים בתנ"ך בכיתה. התוכנית "תורה ,נביאים ו...כותבים" בשיתוף מינהל חברה ונוער ומפמ"ר תנ"ך ,מיועדת לבתי
רשימת נושאים לדוגמה ניתן למצוא באתר חידוני התנ"ך בכתובת .http://katzr.net/f2b274 הספר הממלכתיים .בשנה"ל תשע"ט בחרו להשתתף בתוכנית עשרות בתי ספר במחוז ,מתוך
רצון לזמן לתלמידים ולתלמידות הזדמנות לכתיבה יוצרת .התלמידים והתלמידות הביאו לידי
ביטוי את פרשנותם הייחודית לסיפורי התנ"ך על פי בחירתם
אהבתך ,אבוי לה ,היא ברת חלוף. כל עוד באחר הוא מתחשב. כך היה ואיננו עוד
העבר קרא לה מהגופרית ליאת פלד ,כיתה י' ,אורט ערד
כך בבל החדשה חיים אנו היום,
ובערה בליבה אש הסקרנות, כל אחד במגדל אשר מתאים לו. בהנחיית עפרה ריבקין
אך האם חטאה רק במבטה?
ממש כמו בחלום, היה הייתה שפה אחת לעם אחד.
והעיר האחת נטמנה באפר, העולם מתוקן ומלא מגדלים. במסעם אל עבר השמש העולה,
והעיר השנייה זכתה ברחמים.
יושב האוהלים חרד על האובדן *** מצאו הם מקום אחד בבקעה.
והיושב תחת הקיקיון נפחד מהחיים, "בוקר טוב!" אמרה לי אמי. התיישבו הם שם ואמרו בפה אחד:
מבולבל התעוררתי והתיישבתי על מיטתי "נלבה לנו לבנים ,אשר כמו אבן יהיו קשים.
"ואני ,לא אחוס על נינוה?" מהם נבנה לנו עיר מגדל ,שבו אף אחד לא יהיה נבדל".
הסתכלתי סביב וראיתי...
"למען חמישים הצדיקים אשר בקרבה" ראיתי שוב את בית ילדותי! ירד ה' לראות
"עוד זה מדבר וזה בא" את העיר ,ואת המגדל.
בין שתי ערים ראה כי שפה אחת להם ולכן ייעשו כל העולה על רוחם,
"אולי ימצאון שם ארבעים" ניתאי נחמיה ,כיתה י' ,מקיף ג' אשדוד כי אין מי שיגיד אחרת ויערער את ביטחונם.
"עוד זה מדבר וזה בא"
בהנחיית יפה עוזיאל החליט ה' ועשה מעשה:
"אולי ימצאון שם שלושים" את שפתם הוא פילג וכך קרה גם לעם,
"עוד זה מדבר וזה בא" "ויקומו משם האנשים וישקיפו על פני סדום"
בעיניו של יונה ניצת השיממון. הבנייה נפסקה והתפזרו הם משם.
"אולי ימצאון שם עשרים" עד היום קוראים למקום בבל
"עוד זה מדבר וזה בא" "קום ,לך אל נינווה ,עלתה רעתם לפני" כי שם ה' את שפתם בלבל.
זעקת סדום ועמורה מעכירה את הרקיע,
"אולי ימצאון שם עשרה" כך סיפר לי סבי לפני השינה בילדותי
"ואמלטה רק אני לבדי להגיד לך" וחטאתם כבדים במצולות הים. ואמר שהדבר עוד יחזור
....והשחר מפציע מבין החורבות כי כך הוא הטבע האנושי
מן המצולות עולה קול האלוהים
והמרום זרוע כוכבים בוהקים. מטלטל ,שאון הרוח על המים בלא רחמים. להתקדם צעד קדימה ושניים לאחור.
"סוף דבר הכל נשמע וכמעט שהמון האדם מציף את ביתו ,וגוזל את אורחיו
האחד מקריב את בנותיו ,השני מקריב את רוחו, עברו השנים
את אלוהים ירא ואת מצוותיו שמור, וכבר נהייתי סבא לנכדים.
כי זה כל האדם". אך אל לאדם לברוח מבשורה.
האנושות השתנתה
"למה הגעת?" שאלו בעת ובעונה אחת .קולם מפוחד ומראה פניהם "ולוט יושב בשער סדום", או שבעצם ,חזרה היא לקדמותה.
מבועת .כנראה פחדו שארצה לשחזר את העבר -שאהרוג את אחי הוא לדודו ודודו לו.
שפה אחת יש שוב:
הצעיר. קבלת האורחים והשכינה מתלכדות יחדיו כולם מבינים את כולם,
אחרי כמה ימים החלו להתרגל לנוכחותי בשטחם .הם אמנם לא מלאכי ציפורים דואים מעליו, אך לבבל הישנה לא נשוב
נתנו לי להתקרב לאחי בהתחלה אך כאשר סיפרתי להם שרצונותיי כי למדנו מהטעויות של העם.
הכנים הם להשלים פערים עם אחי הצעיר הם נתנו לי לדבר איתו העיר הזו בעוד ארבעים והיא בצאת האש תיפול.
ולשחק איתו במשחקיו וכמובן ששמו עלינו עין נראה כאילו הפכו למדנו להבין דעות של אחרים,
לשומרי ראשו ,כל אחד בתורו נמצא איתי ,שומר שלא אעשה טעויות. אנשי נינווה "יראי שמים", ושלא תמיד צריך להסכים.
הם נתנו אהבה לשת ,אהבה שנתנו להבל בזמנו ,אהבה שלעולם לא לאנשי סדום לא ניתנה ההארה.
נתנו לי .תחושת הקנאה חזרה והכתה את ליבי ,מצליפה בי כשוט שכל אחד יכול לעשות מה שהוא חושב,
על פצעיי הפתוחים לרווחה .אך נזכרתי בעצה חכמה שקיבלתי בעת שם היו השרפים כמגן
אך האם בתרי הפילגש ניתנים לכפרה?
נעורי למדתי שעליי לשלוט על הקנאה.
"ְו ֵא ֶלי ָך ְּתׁשּו ָקתוֹ ְו ַא ָּתה ִּת ְמשל־ ּֽבוֹ" החטא ועונשו היינו הך.
המלט על נפשך לוט!
גליון מספר 2.5.2019 1 1005 12
