Page 235 - 68254
P. 235
#
#68254_efi-ab - 68254_efi-ab.1 | 8 - B | 18-07-04 | 10:32:49 | SR:-- | Yellow 68254_efi-ab - 68254_efi-ab.1 | 8 - B | 18-07-04 | 10:32:49 | SR:-- | Magenta 68254_efi-ab - 68254_efi-ab.1 | 8 - B | 18-07-04 | 10:32:49 | SR:-- | Cyan 68254_efi-ab - 68254_efi-ab.1 | 8 - B | 18-07-04 | 10:32:49 | SR:-- | Black
248 253 Hiroshima 6 les exportations du minerai d’uranium de Tchécoslovaquie. d’État des États-Unis : l’Allemagne avait soudain interdit toutes leur confia une information qui n’alerta pas le Département allemande ayant fui Hitler et se trouvant alors en Suède. Elle reçurent alors une lettre de Lise Meitner, une physicien
LA MAIN CACHEE y avoir qu’un seul milieu, et que deux éléments ne peuvent se le VUE D’ENSEMBLE
partager. Soit l’un se trouve au milieu, soit l’autre. Cependant,
l’Arbre de la Vie et celui de la Connaissance du Bien et du Mal
coexistaient tous deux en un point central.
« J’ai entendu à Londres du Grand Rav El’hanan
Au sens allégorique, c’est un principe général que la Torah nous
Wasserman citant le ‘Hafets ‘Haïm, que d’après ‘Hazal, la
enseigne ici. Cette description nous suggère qu’il existe une racine
à partir de laquelle poussent deux arbres, l’un représentant la vie et
la Première Guerre mondiale, le ‘Hafets ‘Haïm annonça
l’autre la mort. Nous autres, êtres humains, sommes créés avec le guerre de Gog et Magog se déroulera en trois temps. Après
libre arbitre et le pouvoir de choisir, en empruntant soit le côté de que la première bataille de Gog et Magog venait d’avoir
la vie soit celui de la mort. La racine en elle-même n’est ni bonne ni
mauvaise. Ce n’est que la manière dont l’homme l’appréhende qui lieu. Il ajouta qu’environ vingt-cinq ans plus tard, éclaterait
fait de l’arbre un vecteur de vie ou de mort. une Seconde Guerre mondiale en comparaison de laquelle
La science est ce cadeau que Hachem a fait à l’humanité, ce don la première serait insignifiante, puis il prédit la venue d’une
d’intelligence et de spiritualité permettant à Ses créatures de vivre troisième bataille… »
une meilleure existence grâce à leurs efforts, à condition toutefois
qu’ils choisissent l’Arbre de Vie. Mais l’éternel problème de (Rav Eliahou Lopian, Lev Eliahou, Chemot)
l’humanité est qu’elle se précipite impétueusement vers l’Arbre de
la Connaissance avant de se tourner vers l’Arbre de Vie. Elle
cherche à développer son savoir sans restrictions, sans le soumettre
aux lois de « la Vie », sans songer à ce qui est bon pour l’existence Dans de nombreuses théologies, le terme « Armageddon », dérivé
et les êtres vivants. Or, la connaissance sans moralité conduit tout du « Mont (Har en hébreu) Meggido », où se déroula notamment
droit à la mort. La Torah nous enseigne que telle était la première la Bataille de Meggido, désigne un scénario de fin du monde,
erreur de l’homme. Et c’est une leçon que l’humanité n’a toujours généralement une bataille mettant en jeu les forces du bien contre
pas retenue. celles du mal. Dans le Tanakh, les prophètes qualifient cet ultime
conflit entre les forces de la lumière et celles des ténèbres de
Bon nombre des ingénieux scientifiques ayant mis au point la
bombe atomique étaient des Juifs laïques, notamment Einstein, Mil’hémét Gog Ou’Magog, la « Guerre de Gog et Magog » (voir
notamment Yé’hézkel, chapitre 38). Avant le règne du Machia’h,
1
Oppenheimer, Szilard et Fermi. Certains des plus brillants esprits les armées de Gog et Magog s’uniront pour lutter contre Israël.
d’Europe étaient des rescapés de la machine de mort d’Hitler,
persuadés d’aider les Alliés en mettant au point cette arme mortelle Cette époque sera véritablement effroyable, mais Gog et Magog
avant les nazis. Lorsqu’ils découvrirent que les nazis n’avaient pas la seront vaincus et surviendra alors la longue période de paix Résumé explicatif
2
bombe, beaucoup regrettèrent leur participation à ce projet, se annoncée entre les peuples.
sentant terriblement coupables d’avoir joué un rôle clé dans La terrible perspective de cet ultime combat a atteint une
nouvelle dimension avec l’ère nucléaire, apparue avec la Deuxième
237