Page 136 - Step and repeat document 2
P. 136
Pg: 136 | 23250_pnim_eyal | 5 -Front | 17-10-26
שבת
סדר מועד :מסכת החגי ג דלק
ג) מחלוקת בית שמאי ובית הלל. ]10וואס איז געווען אבטליון. עירובין
א) אן אב בית דין.
]13ווען איינער וויל אנרירן מי חטאת. ב) א נשיא. פסחםי
א) האט ער געדארפט 'וואשן' די הענט. ג) מחלוקת.
ב) האט ער געדארפט 'טובל'ן' די הענט. שקלםי
]11לויט די בית שמאי.
ג) האט ער זיך אנגאנצן געדארפט טובל'ן. א) האט מען געברענגט די עולת ראי' אין יום טוב. יומא
ב) האט מען נישט געברענגט די עולת ראי' אין יום
]14ווען איינער האט זיך 'סתם גע'טובל'ט,
א) העלפט דאס פאר 'תרומה'. טוב.
ב) העלפט דאס פאר קדשים. ג) האט מען געברענגט די עולת ראי' אין יום טוב און
ג) העלפט עס גארנישט.
געמאכט אויך סמיכה.
]15קליידער פון איינער וואס גיט אכטונג פאר
קדשים. ]12ווען האט מען מקריב געווען די עולה ווען
יו"ט איז געפאלן אין שבת.
א) איז טהור פאר תרומה. א) זונטאג.
ב) איז טמא פאר תרומה. ב) שבת.
ג) איז טהור אפילו פאר מי חטאת.
פרק ג סוכה
ב) איז אן עם הארץ באגלייבט דוקא בשעת'ן פרעס. ]16צוויי טמא'נע כלים. ביצה
ג) איז דער עם הארץ קיינמאל נישט באגלייבט. א) קען מען טובל'ן אינאיינעם.
ב) קען מען נישט טובל'ן אינאיינעם. ראש השנה
]21קליינע כלים וואס אן עם הארץ פארקויפט.
א) איז ער באגלייבט. ג) עס ווענד זיך. תענית
ב) איז ער נישט באגלייבט. ]17די נאסליכקייטן אויף א כלי איז א חציצה. מיגלה
ג) עס ווענד זיך. א) ביי תרומה.
מועד קטן
]22פירות פון תרומה אין יום טוב. ב) נאר ביי קדשים.
ג) עס איז בכלל נישט קיין חציצה.
א) זענען עמי הארצים באגלייבט.
ב) זענען עמי הארצים נישט באגלייבט. ]18א טריקענע האנט וואס איז א שני לטומאה.
א) איז מטמא די אנדערע האנט.
ג) נאר אין ירושלים.
ב) איז נישט מטמא די אנדערע האנט.
]23פירות וואס עמי הארצים האבן אנגערירט ג) עס ווענד זיך.
אין יום טוב.
]19א מחוסר כיפורים.
א) איז טהור נאך יום טוב. א) מעג תיכף נאכן מקריב זיין די קרבנות עסן
ב) איז טמא נאך יום טוב.
קדשים.
ג) מחלוקת. ב) מעג נישט עסן קדשים ביז ער טובל'ט זיך.
ג) מעג עסן קדשים אפילו נאך פארן מקריב זיין די
]24אין יום טוב האט מען געלאזט אלעס
אנרירן אין בית המקדש. קרבנות.
א) יא.
ב) ניין. ]20פירות וואס זענען אויסגעמישט קדשים
ג) מחלוקת. מיט תרומה.
א) איז אן עם הארץ אייביג באגלייבט.
חגיגה
