Page 20 - 2013_11.1
P. 20
a realizar en torno a su “identidad como los diferentes escenarios de curación, atención
hombres”. Como expresa Burin, estos varones y cuidado del cáncer genital.
2
han puesto su identidad en crisis, marcada
16 por diferentes procesos que han mostrado Uno de los primeros elementos para
algunas reconfiguraciones en las mentalidades, comprender cómo las emociones, la intimidad
dadas principalmente por los cambios en las y el miedo al rechazo toman un lugar primordial
posiciones subjetivas, sociales y genéricas de en las significaciones de las masculinidades,
los hombres y las mujeres. Así, algunos de los es la experiencia del cáncer en relación con el
procesos que dan cuenta de los cambios de cuerpo. Éste representa el elemento esencial
mentalidad para resignificar sus identidades que posibilita la integración de una identidad
masculinas, su hombría y su virilidad, han puesto masculina a partir de organizar, -siguiendo
en duda el principio político y filosófico de un a Connell- una esfera masculinizada de
6
basamento hegemónico de la masculinidad, el producción material en donde se define a
cual no permite ni considera pertinente aceptar la mayoría de los hombres como sujetos
alteraciones o transformaciones corporales, de poder masculinos. Esta situación engloba diferentes
y de privilegios que atenten en contra del orden relaciones de género, tanto con ellos mismos
estructurado y de prestigios que los sustentan. 3 como con las mujeres, al vincular espacios
de acción en los cuales el cuerpo representa
Considerando lo anterior, en este trabajo se la “evidencia” de que cada uno de ellos tiene
presentan, más que “un escenario de crisis” un papel en la configuración de los sistemas
respecto a los sentidos y significados de las de valores morales, que definen y articulan las
“identidades masculinas” de los hombres que características socialmente construidas de lo que
acudieron al INCan, los diferentes escenarios es “ser hombre”
de relación en donde los reencuentros con No, yo pa´ pronto yo nunca me enfermaba, pa’
sus vínculos afectivos con las/os demás y con pronto yo he tragado de todo, tragado de tocho
ellos mismos constituyeron un “factor común”, morocho, a mí si me dan una rata me la trago, me
ya que, como plantea Beatty, las emociones vale gorro, me trago un cencuate vivo, conejo,
4
dan forma a las experiencias, configuran gallinas, pa’ pronto, todo he probado, de víbora, de
caballo, de venado hasta de pantera he tragado.
situaciones, caracterizan a las personas y nos Me gustó la cacería también, soy deportista, pa’
enseñan dónde estamos “existencialmente en pronto. A mí me ha gustado un poco de todo, a
una historia”. mí no me digan nada de nada, fui futbolista, me
gustó el beisbol, el frontón, todos los deportes, de
De acuerdo con López Sánchez las emociones al todo, no me digan, no soy el mil usos, pero casi le
5
igual que el sexo y el género son representaciones llegué, bueno pero en hechos no en palabras.
que poseen diferentes significaciones en los (Estéban, 59 años)
contextos de las prácticas y experiencias El relato de Estéban permite comprender esta
sociales, por lo que podemos comprender “evidencia material” del cuerpo que posibilita, y
en los relatos aquí expuestos, la importancia al mismo tiempo, otorga una posición respecto
que tienen en los procesos de significación al “ser hombre”. Se percibe al cuerpo como un
de su masculinidad, ciertas relaciones intra e elemento que muestra en hechos, no en palabras,
intergenéricas que se van (re)pensando ante capacidades, atributos, prácticas necesarias
Guillermo Trujillo
