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Así, sus manifestaciones más crueles son la sostuvieron que el control de los propios
banalización de la violencia sexual contra impulsos era una condición de legitimidad del
las mujeres, exhibida en el nuevo discurso gobierno justo. De acuerdo con su jerarquía 14
pornográfico y el aumento exponencial de la social, el gobierno legítimo era el gobierno de
prostitución de mujeres por parte de hombres los ciudadanos varones, quienes representaban la
a nivel transnacional. En definitiva, como explica máxima expresión del concepto de “humanidad”,
Walter, no puede haber libre elección, si existe en virtud de una condición racional que las
un solo modelo de identificación para elegir. mujeres, los esclavos y los niños no poseerían con
plenitud. En la modernidad, bajo los paradigmas
Los medios de comunicación proyectan una universalista e igualitarista, el autocontrol deja
representación jerárquicamente complementaria de ser una condición política para convertirse en
de las identidades de género que normaliza la una capacidad humana constitutiva.
supremacía social de los varones, la cual se basa
en la asimetría fundamental entre el sujeto y el A su vez, en la cosmovisión mecanicista la razón se
objeto, posiciones que a lo largo de la historia asocia con el principio del movimiento y el cuerpo
de todas las sociedades conocidas, la estructura con el principio de la materia. De este modo, la
patriarcal ha distribuido de forma desigual entre racionalidad quedó identificada como la condición
unas y otros. específicamente humana, mientras que el cuerpo
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y las emociones fueron conceptualizados como
En la medida en que, a través de la identidad, estas materia natural; mecanos que la razón debería
posiciones se naturalizan y reproducen, los varones someter y ordenar conforme a su dictamen.
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aprenden a percibir a las mujeres como ciudadanas En ese momento, distintos discursos (filosófico,
de segunda categoría, personas a su servicio. Este médico, político) definieron a las mujeres como
es el sentido último de las prácticas de protección personas determinadas por su condición sexual
arraigadas en la heroicidad masculina: la sujeción de y biológica, legitimando así su exclusión de la
las mujeres conforme a las posiciones dispuestas ciudadanía plena.
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por el orden patriarcal, que históricamente ha
contado con el respaldo de la violencia cuando Así se evidencia una de las racionalizaciones de
ellas han intentado salir de la posición impuesta. la desigualdad de género más arraigadas en la
cultura patriarcal: la asociación de los dualismos
La construcción física dispuesta por los modelos jerarquizados cultura/naturaleza y masculino/
hegemónicos de masculinidad, con su consiguiente femenino, base conceptual de la lógica occidental
instrumentalización represiva de la emotividad y del dominio. La filósofa australiana Val Plumwood
la empatía, ha sido la disciplina que los prepara señaló que la lógica del dominio opera su
para ejercer cualquier forma de violencia. colonización cultural al negar la dependencia con
respecto a lo oprimido (sea la mujer o la naturaleza)
y que esa naturaleza sea un ser independiente que
Conclusiones tiene fines propios. Su propósito es determinado
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desde el exterior y de forma instrumental por el
sujeto de dominación. Desde la lógica patriarcal
Es importante observar que, a los modelos de del dominio, se define la idea de una masculinidad
masculinidad esbozados, subyace la idea de que racional auto-engendrada que emerge de la razón
esta se caracteriza de modo natural y constitutivo pura, rompiendo sus vínculos biológicos en un
por el autocontrol, entendido como control acto de autogénesis.
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racional-instrumental de la mente sobre el
cuerpo. Por lo tanto, el gobierno de sí es una Tradicionalmente, este proceso se ha simbolizado
forma de control que se ejerce sobre el cuerpo y en los ritos de iniciación en la masculinidad, paso
las emociones propias para satisfacer una acción de la infancia a la madurez, en el que el varón
que ha sido previamente determinada (incluso supera la dependencia afectiva de su madre,
mecanizada), conforme a fines racionalmente una vez más identificada con la naturaleza. De
elegidos: el éxito social, la defensa de la patria, este modo, la masculinidad, como identidad
la consecución de la victoria, la protección de la vinculada con la razón, se define desde la negación
mujer deseada, etcétera. de cualquier tipo de naturaleza (femineidad)
en el propio ser; una operación lógica cuyo
Desde esta perspectiva, entiendo que a los correlato pragmático se desarrollará mediante
modelos estéticos de masculinidad subyace la el ejercicio masculino de autocontrol del cuerpo
pragmática del control como dinámica de poder y las emociones (afecciones del alma originadas
constituyente. Esta surge en la Grecia Clásica, en el cuerpo y no en ella misma). De acuerdo
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cuando pensadores como Platón y Aristóteles con Victor Seidler: