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Connell señala que las masculinidades no son de género y que siempre está sujeta a disputa.
comprensibles como entidades aisladas, sino que Esta categoría encarna la respuesta convencional
69 lo son siempre dentro de relaciones de género; respecto de la legitimidad del patriarcado, por
además, son configuraciones prácticas que se lo que reproduce la posición hegemónica de los
articulan dentro de la estructura social patriarcal. hombres frente a la posición subordinada de las
Asimismo, son los patrones prácticos a través mujeres. Por este motivo, suele estar respaldada
de los cuales los hombres (mayoritaria, pero no explícita o subyacentemente por la violencia
exclusivamente) reproducen su posición en el masculina, que sigue dos patrones: la que ejercen
sistema social, en relación dinámica con las y los algunos hombres para sostener su dominación
niños, las mujeres y otros hombres. En conjunto, concreta sobre las mujeres y aquella acontecida
las masculinidades perpetúan la hegemonía social entre hombres, como política de confirmación de
de los hombres, en la que cual se encuentran en la masculinidad.
diferentes posiciones de poder; luego, en una
constante disputa social entre sí. A través de la disputa de las diversas masculinidades
por la hegemonía social y de la identificación de los
De esta forma, la autora destaca el carácter hombres como iguales por medio de la violencia,
dinámico de las identidades de género, que como Connell explica la complicidad común de las
configuraciones prácticas se ubican de manera masculinidades jerarquizadas en el sistema de
simultánea en múltiples estructuras de relación discriminación social de las mujeres. Esto permite
desde sus diversas trayectorias históricas y abordar cuestiones prácticas, como la violencia
sociales. Ni la masculinidad ni la femineidad son machista contra las mujeres, la educación de los
identidades sustantivas, esenciales e inmutables, niños, la acción sobre la salud de los hombres,
sino que contienen entreveradas múltiples la crisis de la masculinidad y la promoción de la
contradicciones internas que se originan en igualdad de género.
los conflictos sociales y las fracturas históricas
del momento. La autora señala que la llamada “crisis de la
masculinidad”, en realidad es la crisis del sistema
Por este motivo, Connell estudia las masculinidades vigente de relaciones de género y encuentra una
desde la interseccionalidad del género con la relación directa entre la violencia de los hombres
clase, la raza y la identidad sexual. Esto permite contra las mujeres y la crisis de los modernos
especificar las diferencias que los contextos patriarcados: un sistema que requiere de violencia
de socialización condicionan en los procesos para mantener su estabilidad, es un sistema
identitarios de los hombres. Así, por ejemplo, imperfecto y sin legitimidad. De este modo, el
las masculinidades de los hombres blancos se concepto de “crisis de la masculinidad” se refiere a
construyen en relación con las mujeres blancas las tendencias de crisis del patriarcado moderno,
y con los hombres negros. Si queremos percibir que a su vez, implican transformaciones, rupturas
distintas configuraciones de las masculinidades, y reordenamientos en las configuraciones
es necesario observar las relaciones de género prácticas de género masculino. Es decir, supone
dentro de los contextos de las clases, las razas masculinidades en transformación social.
y las identidades sexuales por separado: “hay
hombres gay negros y obreros de fábrica Finalmente, Connell advierte que pueden surgir
afeminados, así como violadores de clase media nuevas masculinidades en los estados de crisis y
y travestis burgueses”. 15 por ello, se pueden provocar intentos de restaurar
una masculinidad dominante o hegemónica.
Desde este enfoque dinámico-relacional, Connell Por lo tanto, el reconocimiento de la diversidad
define el concepto de masculinidad hegemónica: y la implantación de políticas de igualdad de
configuración práctica que ocupa la posición de género son herramientas indispensables para la
primacía en un modelo concreto de relaciones democratización plena de las sociedades modernas.
