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10 Djasabra 9 di Yanüari 2021
14 Djaluna 11 yanüari 2021

Boutismo di Señor

Fiesta
Promé Lektura : Isaías 42, 1-4. 6-7

Salmo : Salmo 29, 1-4. 9b. 10

Di dos Lektura : Echonan 10, 34-39a batis’é. I e ofisial ya a sigui sali pa e otro banda, kaminda

Evangelio : Marko 1, 7-11 su so, pero gososo, su ka- un ministro tabata sek’é.
Despues e tabata bai dilanti
minda. (Echonan 8, 26, 39).
Mas despues, ora ya a di e Obispu pa risibí e kon-
kuminsá na konstruí iglesi- firmashon.
anan, nan tabata separá un Segun e kantidat di mucha-
Den e fiesta akí di Bout- formá den yu di Dios, sino predikando edn Samaria i un lugá espesial kaminda nan nan ku tabata ser batisá a bira
ismo di Hesus nos por ku el a risibí u grasia espe- angel a avis’e ku e mester bai tabata selebrá boutismo. general, a redusí e seremonia
destaká dos figura, esun di e sial ku lo hasié kapas na ser na e enkuentro di un hòmber Einan tabata konstruí un i tabata basha awa riba e
Salbador i esun di su Prekur- esaki. ku tabata biaha riba e kamin- sorto di pisina chikí, pero kabes, manera ta kustumbrá di
sor, Huan Boutista. Dos gi- Awa, ku semper tabata un da ku ta bai di Herusalèm pa anchu, sufisiente p’asina ku hasié normalmente awendia.
gante ku ta topa kara kara, símbolo natural di limpiesa, Gaza. E hòmber akí tabata un esun ku ta ser batisá lo por Ku tur esaki, lo mas impor-
pero no pa kombatí, sino pa tabatin presisamente e fun- funshonario altu, ministro di kana di un banda pa e otro i tante, ademas di e seremonia
huntu aseptá kumplimentu di shon ei di simbolisá e limp- Candaces, reina di Etiopia, i hundu p’asina ku e por bai riba su mes, tabata e intens-
e boluntat di Dios. iesa interior ku a produsí e ademas prosélito hudiu. E bou di awa kompletamente. hon d e persona batisá pa biba
Hesus a ser mandá dor di boutismo ei, preparando e tabata biaha den su shèrs di Den e promé tempunan kasi un bida kristian, fiel na kum-
Tata pa salba nos i Huan a resipiente na e resepshon di regreso pa su tera, despues tur esnan ku a ser batisá plimentu di e mandatonan di-
ser skohe pa bai preparan- pordon ku Dios lo dun’é pa di a bishitá Herusalèm. E tabata adulto. vino. Esaki tambe tabata
do e tereno pa e trabou apos- medio di esaki. tabata lesando e buki di pro- Tabata kustumbrá di enserá e kompromiso di sigui
tóliko di Hesus. Den e boutismo ku Hesus feta Isaías ora Spiritu Santu selebrá e seremonia akí kresiendo spiritualmente
Un medio skohe pa Huan lo a instituí, esun ku ta risi- a manda Felipe pa bai kana anochi, tantu den e vigilia komo miembro di e famia di
pa esaki tabata boutismo, bié ta transformá su mes den banda di e shèrs i kuminsá un Paskual komo riba dia di Dios.
pero no manera esun ku bo un kriatura nobo, pasando di kombersashon kuné. E hòm- Pentekòster. Ora e personanan batisá,
ta risibí awe den Iglesia, sklabitut di piká pa e bida ber di Etiopia a puntra Fe- Den e lugá di boutismo sea hòmber òf muhé , ta dis-
sino un ku tabata manera su nobo di grasia eterno. lipe tokante un punto di loke tabatin únikamente esnan ku puesto asina, Spiritu Santu ta
preparashon. E no ta, pues, un símbolo e tabata lesando, invitando e mester batisá i e ministro- aktua den nan transformando
Huan mes a splika di kiko sino un realidat. Lo simbó- pa subi riba e shèrs. E nan. Nan tabata drenta den nan den yunan di Dios, i kon-
e tabata konsistí, dor di bisa liko ta den uso di awa. diákono a probechá di e e pisina un pa un i den se sakrando nan komo miembro-
ku e tabata batisá ku awa Na prinsipio, meskos ku okashon pa evangelis’é. sentro nan tabata hasi nan e nan di Iglesia, Kurpa di Kris-
pero esun ku lo bini despues tabata hasié ku esun di Huan, Komo ku el a papia kuné to- tripel pregunta di si nan tu i Pueblo di Dios.
di dje lo batisá ku Spiritu tabata realisá boutismo nor- kante boutismo, na ora di tabata kere den Dios, Tata, Awendia e sakramento di
Santu. malmente den un riu, lago òf yega na un lugá kaminda taba- Yu i Spiritu Santu. Boutismo a pèrdè hopi di su
E boutismo di Huan taba- inkluso den laman. Asina e tin awa, kisas un riu, òf lago, Despues di kada pregun- balor den wowonan di perso-
ta un invitashon na kombers- buki di Echonan ta bisa nos e hòmber di Etiopia a pidi ta esun ku mester ser batisá nanan ku ta mir’é únikamente
hon i na penitensia. Esun ku den un kurioso pasashi. Felipe pa e lo batis’é. Nan tabata sambuya su kabes komo un kustumber propio di
lo a risibié no a keda trans- Diákono Felipe tabata do a baha den awa i Felipe a den awa i despues tabata paisnan yamá kristian. Pero
esaki ta, mas ku nada, algu
mashá lamentabel.
Mester reskatá e berdade-
ro balor di Boutismo, si nos
ke ta riba e kaminda ku ta kon-
dusí na salbashon.
Mayornan ku ta batisá, per
ta biba manera pagano, dor di
no partisipá komo miembro-
nan aktivo di un komunidat
kristian, ta pèrdè e derecho di
pidi Boutismo pa nan yunan.
Mayornan i madrina i
padrino ta obligá, na promé
lugá , na duna ehèmpel di kris-
tianismo na nan yunan i
ihánan. Únikamente asina nan
lo por kumpli ku nan obligas-
hon di eduká nan den fe,
p’asina ku nan tin e oportuni-
dat, ora e momento yega, pa
disidí pa nan mes, pa aktua
konforme e enseñansanan di
e Evangelio, komprometé na
un bida kristian, den kua Dios
ta okupá e lugá ku ta kore-
spondé na djE.
Únikamente asina nos lo
por kumpli ku loke Hesus ta
spera di kada un di nos.
Arnaldo Bazán