Page 12 - ANTILL DGB

12 Antilliaans Dagblad Dinsdag 30 januari 2018
Curaçao

Advertentie

Het erf: Speurtocht naar het goede leven

Samenleven is mensenwerk. Je moet alleen weten hoe je die verbindingen tot stand kunt brengen. Natuurlijk is er sprake van
geschiedenis, maar geschiedenis determineert geen wetmatig vervolg van de samenleving.
Door Willem van Lit k vroeg dertig mensen wat geheim uitstijgen. Dat is op gebeurt vanuit het besef van
‘De meeste mensen op ze vinden van het goede zichzelf niet zo moeilijk, want vrijheidsbeleving, dat geba-
onze eilanden moeten Ileven op de Nederlands- er huist namelijk geen geheim seerd is op de rede van zelfver-
Caribische eilanden. Het
in de relaties tussen mensen.
antwoordelijkheid. De mens is
elke dag weer zien te was alsof ik hen wat in verwar- Men moet alleen de juiste tegelijkertijd een sociaal we-
overleven’. Mijn ring bracht. Men vond deze vragen stellen. Het is een zen. Hij kan niet zonder inter-
Bonairiaanse gespreks- vraag kennelijk niet voor de bedrieglijke mythe te actie met anderen. We gaan er
partner wil zeggen dat hand liggen. Kon men zich veronderstellen dat verhoudin- ook van uit dat mensen het
vermogen én de bedrevenheid
gen tussen mensen niet te
voorstellen dat mensen hier
gewoon leven al moeilijk sowieso over nadenken? Alsof overbruggen zijn. Heden ten hebben zichzelf voortdurend
genoeg is. Het is voor ik hen op het verkeerde been dage zijn er nog wel mensen te ontwikkelen. Mensen wil-
veel mensen al een grote zette. die veronderstellen dat dat wel len steeds complexere acti-
‘Een idee over een goed
viteiten en handelingen uit-
zo zou zijn. De muur die er
opgave hun kinderen op leven zal wel niet veel afwij- zou staan, is die van schuld, voeren als ze de eenvoudiger
normale wijze groot te ken van wat mensen elders een historische schuld; zo opdrachten achter zich heb-
brengen. ‘Werken aan vinden. Wel denkt men an- veronderstellen sommigen. Ik ben gelaten. Dat heet (per-
een eigen levensplan is ders over de weg daarheen’, denk dat het een muur van soonlijke) ontwikkeling. Daar-
bij heeft hij anderen nodig.
schaamte is. Die is moeilijk te
zei iemand tegen me.
pas mogelijk als mensen Als men over het leven op slopen, maar het is mogelijk. Leven is beslist een sociaal
zich kunnen rehabilite- de eilanden praat, gaat het Samenleven is namelijk men- project waarmee hij zijn le-
ren van hun zelfbeeld en meestal over problemen. Die senwerk. Je moet alleen weten vensplan zal exploreren en
zingeving’. kan men achter elkaar opsom- hoe je die verbindingen tot uitvoeren. Dienst en weder-
men. Ik heb er eerder ook al
stand kunt brengen. Natuur-
dienst zijn hét werkend begin-
over geschreven, in ‘Cariben lijk is er sprake van geschiede- sel bij evenwaardigheid: het is
laten we het onmogelijke nis, maar geschiedenis de- altijd wederkerig. Dit is een
vragen’. Dat boek ging toen termineert geen wetmatig universele dynamiek en niet
over boosheid, onbehagen, vervolg van de samenleving. exclusief voor het leven op de
Willem
angst en schaamte. Ik vond Ik doe dat via de vraag naar eilanden.
toen dat dit de belangrijkste het goede leven. Dan blijkt dat Maar de weg ernaartoe…
krachten waren die mense- veel mensen hierover onge- ‘Als mensen de mogelijkhe-
van Lit
lijke verhoudingen voortdu- veer hetzelfde denken, zij het den krijgen zich te rehabilite-
Willem van Lit (1953) is van rend ondermijnen. Het is dat men over de eerste verba- ren’, zoals iemand zei. Dat wil
beroep organisatieadviseur. brandstof die wordt gebruikt zing heen moet stappen. Het zeggen: zichzelf kunnen her-
Hij heeft een onverzadigbare om de pogingen tot ontwikke- is de verbazing over het idee stellen, zich redresseren. Her-
betrokkenheid bij het wel en ling te komen, latent in lich- van dat goede leven. En dat stellen. Hoe dan en waarvan
wee van de Nederlands- terlaaie te zetten, als een vuri- dat ook voor henzelf kan be- precies? Dat zijn wél voor-
Caribische eilanden, waar- ge manie. Ik eindigde mijn staan. Na enig wachten en waarden om ertoe te komen,
over hij enkele boeken publi- boek in mineur. Er zijn men- aandringen blijkt dat men om een levensplan tot ontwik-
ceerde. Hiertoe behoren sen op de eilanden die zeggen heel goed in staat is daarover keling te brengen. Hier ziet
‘De Caribische eilanden; dat men een geheim koestert. op een rationele manier na te men specifieke knelpunten of
het alternatief’ (2009), be- Dat zou verborgen liggen in denken en erover te praten. Er obstakels op de eilanden. Hoe
sproken in deze krant op 25 de geschiedenis, de tradities is gelijkmatigheid en gelijk- moet men leren zelfredzaam
april 2009, en ‘Cariben; en de ideeën. Het is onmoge- vormigheid in denkbeelden, te worden, zelf verantwoorde-
Laten we het onmogelijke lijk dat buitenstaanders dat een overeenkomst. Het begint lijkheid te nemen? Dat is een
vragen’ (2013), besproken in ooit zouden kunnen begrij- met het idee dat mensen een individuele én een sociale
deze krant op 23 april 2013, pen. En dát is nu juist de grote bindende of normatieve oriën- opgave. Er spelen ook ethische
beide keren door Jeroen leugen schreef ik. ‘Men ont- tering hebben over hoe zij ten elementen mee: om even-
Heuvel. Begin dit jaar ver- zegt zichzelf het avontuur van diepste willen leven. Dit is een waardige wederkerigheid
schijnt zijn boek ‘Kurá; Het de dynamiek van authenti- individuele vraag waarop ieder mogelijk te maken. De kunst
erf’, waaraan deze serie van citeit en identiteit’. een persoonlijk antwoord is daarbij het goede te combi-
vijf columns is ontleend. moet geven. neren met wat juist is. Kánsen
Foto’s bij de columns zijn Schaamte voor mensen, maar evenzeer
van Aart G. Broek, uit de Dan maar een andere vraag Herstellen risico’s. En hoe zien die eruit
serie ‘Nederland op de ABC- gesteld. Het antwoord daarop Het gevoel van eigenwaarde is voor de mensen op de eilan-
eilanden’. kon boven het zogezegde hierbij onontbeerlijk. Dat den?