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30 RELIGION
DIASABRA 16 DI OCTOBER 2021
PASTOOR MARCEL BALOOTJE
MAYOR HALSA BO ORACION NA DIOS
E palabra di Dios ta bisa nos den Mateo confiando cu Dios por toca su mente y (Juan 10:10). Babilonico den bida y den hogar di hen-
capitulo 5:13: “Boso ta e salo di tera, ma su curason. P’esey nos conseho ta pa mas pronto cu de y nos mester ta alerta pa reprende
si e salo perde smaak cu kico lo hacie Pero no permiti cu e persona ey ta bin ta posibel tur hende bira bek p’e camin- e actividad aki y cubri nos hogar cu e
salu atrobe. E no ta sirbi pa nada mas, trece su ideanan den bo cas y asina con- da di Dios y asina nos por para fuerte sanger di Hesus.
sino pa tira afo, pa hende trapa riba dje.” tamina henter bo hogar, pasobra abo ta contra tur locual cu a lanta y cu no tin Como mayor bo wowo mester ta habri y
Nos cu ta yiunan di Dios ta e salo di tera responsabel dilanti di Dios pa bo hogar. temor di Dios. un mente alerta pa reprende tur locual
y mundo t’e carni. Nos mester duna Nos tin cu wak bon kico nos ta permi- no ta den boluntad di Dios for di bo cas
mundo e palabra di Dios y demostra cu ti drenta nos cas, pasobra nos no por Y esaki por logra solamente si cada may- y no smile y apoya maldad.
nos testimonio y nos bida cu nos ta sirbi biba bao di e sombra cu ta bisa, “no ta or lanta oracion den su cas y pidi Dios
di Dios door di stima otro. Pasobra sti- nada’’ “ay ta cos di mucha” of “awendia misericordia y guia den e temponan di- Ban bek cas di Dios. Ban bek den ora-
mando otro nos ta demostra cu nos ta ta tur hende ta haci asina”, sabiendo cu ficil aki. cion. Ban bek den yuna. Ban busca cara
discipulo di Hesucristo. e enemigo a bin pa horta mata y destrui Enemigo kier implementa su cultura di Dios: 2 Cronicas (7:14 y 15).
E influencia di maldad kier penetra tur
caminda, den nos cas, den institucion y
hasta kier purba drenta den cas di Dios.
Pasobra tur caminda cu maldad ta, e
kier domina, treciendo enseñansa falso
y cultura Babilonico pa asina seduci y
contamina henter e pueblo (Daniel Ca-
pitulo 1).
Ta imposibel biba cu compromiso cu e
mundo y laga e standard di Dios para un
banda, compromiso cu mundo ta hiba
nos na pica, mientras e cu e standard di
Dios ta hiba nos na santidad.
Guia door di Dios cada mayor ta e
wardado di su cas, asina e wardado ta
mira e enemigo ta bin, e mester cuida su
carnenan. Esey ta nifica cu bo oracion
mester ta constante den bo cas.
Tur amistad ta bunita pero si un hende
kier no kier somete na Dios y bo a papia
cu ne y e no kier tende, haci oracion p’e,
AWE TA DIA DI SANTA MARGARITA
MARIA DE ALACOQUE
Margarita a nace den un famia rico di pa obediencia a consenti. Mientras cu Francia Luis XIV, p’e consagra e pais na ber 1690: danki na su intercesion a traha
Bourgogne na 1647. Su mayornan tabata e tabata skirbi, e tabata convenci cu tal e Sagrado Curason, pero e santo nunca den e bario di Montmartre di Paris, en-
Catolico practicante, pero no lo sufici- escrito lo tabata util solamente p’e mes, a ricibi contesta di e soberano. tre 1875 y 1914 un santuario dedica n’e
ente pa permiti nan yiu muhe consagra pero no a tene na cuenta di e balor asi- Sagrado Curason, consagra na 1919.
na Señor den un convento. Sinembargo na trascendente cu e paginanan aki ta SU MORTO Y CULTO DI SAGRADO
na edad di 24 aña, superando e resis- conta. Desde 1673 Margarita Maria tam- CURASON Pio IX a beatific’e na 1864 y Benedicto
tencia di su mayornan, a logra drenta be a cuminsa tin vision di Hesus, kende Margarita Maria a fayece dia 17 di octo- XV a canonis’e na 1920.
den e Ordo di e Visitacion funda pa San a pidie pa e tin un devocion special na
Francisco de Sales. su Sagrado Curason, na cual a aparece
na dje ‘radiante manera solo, cu e heri-
ENTRE E VISITANDINO PERO CU da adorabel, rondona pa sumpiña y co-
HESUS rona pa un cruz y poni riba un trono di
Entre su rumannan religioso, Margarita - sumpiña.’ Danki na su relato biba el a
cu a añadi e nomber di Maria ora cu el a sugeri e iconografia conoci cu ta repre-
haci su promesa - no tabata compronde senta e Curason di Cristo entre luz, can-
ni aprecia: aunke cu frecuencia tabatin dela y sumpiña. Igualmente na su em-
vision di Nos Señora, nunca a papia di peño y cansancio ta debe e institucion
esey. Sinembargo rumornan a circula y di e fiesta liturgico di e Sagrado Curason
hopi entre e rumannan y su superiornan di Hesus, fiha riba e di ocho dia despues
no tabata kere y hasta tabata cherch’e, di Corpus Christi.
sugeriendo cu e tabata malo of loco.
A pesar di tur cos, Margarita lo a keda E GRAN PROMESA
memey di e frialdad di su rumannan Vis- Hesus a aparece na Margarita Maria du-
itandino durante mas di binti aña, pero rante 17 aña, te na dia di su morto, ora
experimentando gracia extraordinario cu finalmente a bin y tum’e na su man
y tambe penitencia y mortificacion pa hib’e shelo. El a yam’e ‘discipel sti-
enorme, solamente pa compaña Hesus ma’, a comunic’e e secretonan di su cu-
den e intimo pasion di su Sagrado Cura- rason y a hacie participa n’e ciencia di
son amorosamente. amor. Di parti di Hesus, Margarita tambe
a ricibi un gran promesa: esun cu acer-
UN AUTOBIOGRAFIA PA CONSER- ca dignamente na e Eucaristia y comul-
VA E BERDAD ga durante nuebe luna consecutivo e
Claudio de la Colombiere, e Hesuita lo prome diabierna di luna, cu spirito di
ta su tata spiritual, kende lo a reconoce expiacion pa e ofensanan cometi con-
den dje e carisma di e santonan y a or- tra e Santisimo Sacramento, stimando y
dena pa e describi su experiencianan honrando e Curason di Hesus, lo logra
mistico den un lectura cu despues lo a haya e don di perseverancia final. Esey
converti den su autobiografia y cu afor- ta nifica lo caba su bida cu sacramento
tunadamente a yega te n’e dia di awe. y pordon completo di su picanan ricibi.
Na principio Margarita a resisti, despues Hesus tambe a pidi p’e apela na e Rey di
