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14 Djarason 29 Yüli 2020 Djasabra 25 di Yüli 2020

Instrukshon tokante parokianan i evangelisashon

Kongregashon pa e Klero: Instrukshon tokante parokianan i evangelisashon

E Kongregashon pa Kle- Prensa di Santa Sede ta in- pa kontribuí na su evaluas- Den e Instrukshon ta “Kultura di enkuentro”
ro djaluna 20 di yüli a duna formá den un komunikado, e hon i kondishonamentu di e definí ku parokia “ta un kas Den e sentido akí, e ta
publiká e Instrukshon “Kom- dokumento ta “trata e tema derecho partikular ku e dere- mei mei di kasnan”, ku, ta deskribí ku e komunidat pa-
bershon pastoral di e komu- di lo pastoral di e komuni- cho universal”. representá pa e edifisio di rokial ta e konteksto humano
nidat parokial na servisio di datnan parokial, di e difer- Den e perspektiva akí, e kulto, “ta signo di e presen- kaminda ta realisá “e akshon
e mishon evangelisadó di Ig- ente ministerionan klerikal i komunikado ta kontinuá “ta sia permanente di Señor Re- evangelisadó di Iglesia, ta
lesia”, proklamá dia 29 di di laikonan, ku e signo di un destaká papel di e pastor di susitá mei mei di su Pueb- selebrá e sakramentonan i ta
yüni último. mayor ko responsabilidat di parokia komo ‘pastor propio’ lo”. biba karidat, den un dina-
Ta trata di un instrumento tur esnan batisá”. di e komunidat”, pero tambe Igualmente, e teksto ta re- mismo misionero ku – ade-
kanóniko- pastoral relativo E teksto ta rekòrdá, fun- “ta balorisá i ta resaltá e konosé ku, e teritorio di un mas di ser un elemento in-
na diverso proyektonan di damentalmente, ku “‘den Ig- servisio pastoral relashoná parokia ya no ta únikamente terno di e akshon pastoral –
reforma di e komunidat pa- lesia tin lugá pa tur hende i ku presensia den e komuni- un espasio geográfikamente ta yega na ser e kriterio di
rokial i di restrukturashonnan kada un por haña su lugá’ datnan di diákono, esnan kon- delimitá, un “’teritorio ek- verifikashon di su outentisi-
diosesano. den e úniko famia di Dios, sagrá i laikonan, yamá na sistensial’ kaminda e desafio dat”.
Pastoral di serkania respetando vokashon di kada partisipá aktivamente, segun di Iglesia mei mei di e ko- Denter di nan, e “kultura
E dokumento no ta ofresé un”. nan vokashon i ministerio, munidat ta ser hungá por ko- di enkuentro” ta e konteksto
novedatnan legislativo, pero Segun e nota, e Dikaste- den e úniko mishon evange- mpleto”. I eiden tin e “fle- ku ta promové diálogo, sol-
ta proponé formanan pa ap- rio pa Klero, a petishon di lisadó di Iglesia”. ksibilidat” di e komunidatnan idaridat i apertura na tur
liká e legislashon vigente diverso obispu, “a sinti e ne- Struktura akí, pues “si e no ta biba di hende, destakando “sentral-
mihó, a fin di fomentá e ko sesidat pa elaborá un instru- E ta konsistí di diesun e dinamismo spiritual propio idat di e persona”, di man-
responsabilidat di esnan mento kanóniko- pastoral kapítulo i por dividí e In- di evangelisashon, e parokia era ku e parokia sea un
batisá, asina manera di pro- relativo na diverso proyek- strukshon den dos área: e ta kore e riesgo di bira “outo “lugá” ku ta faboresé e “ta
mové un pastoral di serka- tonan di reforma di komuni- promé (kapítulonan 1 pa 6) referensia” i di “bira duru”, huntu» i e “arte di serkania”.
nia i kooperashon entre pa- datnan parokial i di restruk- ta ofresé un reflekshon am- proponiendo eksperensianan Diákononan
rokianan. turashonnan diosesano, ya plio tokante konvershon pas- sin e sabor evangéliko i di Den e seshon dediká na
No opstante, e Instrukshon den kurso òf den fase di toral, e sentido misionero i impulso misionero, talbes diákononan, kolaboradónan
sí ta trata tokante e urgensia planifikashon, ku e relativo balor di e parokia den e kon- destiná únikamente pa di Obispunan i di saserdot-
di un renobashon misionero, tema di unidat i di zonanan teksto kontemporáneo. gruponan chikí”. Sigui lesa pag.15
di un kombershon pastoral di pastoral”. E di dos (kapítulonan 7 pa
parokia, p’asina ku e ta Mishon evangelisadó di 11), pa su parti, ta okupá su Laga lòs
bolbe deskubrí e dinamismo Iglesia mes ku distribushon di e ko-
i kreatividat ku ta kontené di E teksto akí, pues, ta pro- munidatnan parokial, e difer- Ta trata simplemente di liberá e kurason sin akumulá pas-
ta semper “den salida”, ku poné “pone bo mes na servi- ente papelnan ku ta desem- ado den su interior, pasobra Dios i bida mester di e lugá
kontribushon di tur esnan sio di algun opshon pasto- peñá de nan i e modalidat- akí disponibel pa e bida nobo ku nan ke regalá mi.
batisá. ral, ya inisiá pa basta tempu nan di aplikashon di e relati- Kada be ku algu a kaba den mi bida, mi a ripití e frase aki
Ko responsabilidat pa pastornan i ‘eksperi- vo normanan. te hasta hasié karni. I mi por sigurá ku semper ku mi a
Tal i manera e Ofisina di mentá’ pa e pueblo di Dios, “Kas mei mei di kasnan” hasi entrega sinsero, algu nobo i bunita a kuminsá ta nase,
algu nobo ku mi tabatin mester pa sigui kresiendo.
Ora mi a kumplí 40 aña, mi a hasi un revishon di henter
mi bida, di e soñonan ku mi a kumpli i di e deseonan ku
mi tabata por realisá. E ora ei mi a deskubrí hopi kos
inútil ku a akumulá i hopi soño innesesario ku a hasi mi
tristu.
Di e kosnan ku mi a akumulá mi a rekonosé, por ehemplo:
hopi paña, hopi papel ku no ta sirbi mi, hopi demas buki,
potrètnan, ophetonan, diskonan. Nada di esaki tabata ne-
sesario. I sin embargo, ami a preokupá mi mes i a gasta
energia pa haña tur e kosnan akí.
I mi a deskubrí algu presioso: ku esaki ta e sekreto di
arte. Pa por kreá kosnan nobo ta nesesario yena bo mes
ku estímulo interior ku despues ta terminá produsiendo
algu bunita. Di lo kontrario, nos ta únikamente koleks-
honista, pero nos no ta biba i di nos bashí no por surgi
ningun kreashon sublime.
Ta pesei mester sa na “laga lòs”. Siña na “ laga lòs “ i
renunsiá na akumulá, ta biba mihó.
Ora mi a deskubrí esaki, mi a kuminsá na regalá kosnan.
Na prinsipio, e tabata kosta mi, hasta ku mi a kuminsá na
sinti e kustumber dushi di desprendeimentu, ku a pasa na
forma parti di mi plasernan: duna.
Disfrutá di algu i regal’é ora mi a deskubrí ku mi por hasi
e otro felis. No akumulá nada ku no sea berdaderamente
nesesario pa no terminá siendo poseé pa kosnan.
Mi konosé un persona i ta disfrutá di su presensia, aunke
despues nunka mas mi por topa ku e persona akí. Esaki ta
“ laga lòs “.
Mi por sigurá ku tin un libertat interior ku ta haña ku paso
di añanan, si un persona ta kapas na rekonosé e opses-
honnan ku ta sklabis’é inútilmente, i sa na laga nan lòs na
tempu.
* Víctor Manuel Fernández