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opinion Diaranson 24 Juni 2020
Mr. Agustin Vrolijk:

Di un bon hende pa un miho hende (parti 2)

E filosofo Pierre Teilhard ayudo. Esaki ta un muestra mi di come, mi tabata tin haci remarca riba bo bida sex- hende (from a good person
de Chardin a bisa cu nos clave di compasion y miseri- sed boso a duna mi di bebe, ual; hasta den bijbel ta skirbi a better person). Pero pa bo
no ta “un ser humano cu cordia cu aunke e persona ta mi tabata un stranhero boso cu despues di resureccion no mehora bo mester conoce bo
ta pasando den un expe- bo enemigo bo ta yuda den a duna mi lugar di keda, mi tin homber ni muhe, tur ta mes (know thyself). Esaki ta
riencia spiritual; nos ta un su necesidad. Compasion ta tabata sunu boso a duna mi angel di Dios. Anto pa miles exigi cu bo tin di analisa bo
ser spiritual pasando den un accion pa cu un otro per- di bisti mi, mi tabata malo y di aña ta bringa cu e diferen- mes; no cuminsa pa com-
un experiencia humano”. sona mustrando bo yudansa y boso a bishita mi, mi tabata cia entre homber y muhe. para bo mes cu otro. Pa nos
Si e ser spiritual aki no convivencia cu bo prohimo. den prison boso a bishita mi. Muhenan y hombernan den drecha e mundo aki y evita
por logra su meta mas, e Jesus a bisa cu ora un hende Y ningun a reconoce cu nan a prostitucion ta hendenan den competencia entre homber
tin di laga e curpa; mes- dal bo un banda di cara, no yuda e rey. Pero e rey ta con- pica, tur esnan cualifica LG- y muhe, elimina desigualdad
ter sacrifica e curpa pa e haci mescos cune, pero bira firma cu loke nan a haci pa BTQ ta wordo desprecia pa entre sexonan y evita friccion
spirito por sigui y bolbe na cara y laga e dal otro banda esun mas menos, ta haci na religiosonan y creyentenan. mester focus e atencion dife-
su creador. Dios tambe ta tambe. Pa haci esey bo mes- dje. Y asina esnan cu a yuda Den religion catolico hende rente, mester crea harmonia
un spirito manera por lesa ter tin un halto grado di tol- nan prohimo a keda recom- homber tin monopolio pa ta entre hende.
den bijbel. erancia. Den e ehemplo aki di pensa. Comportacion di es- pastoor, obispo, cardinal y
tolerancia bo por mira clara- nan na man robes pa cu nan hefe di iglesia Catolico. Asina Mester promove husticia,
Pa traha riba un bon hende mente cu e spirito y curpa ta prohimo tabata negativo y no ta discrimina hende, mien- compasion, convivencia, in-
mester traha di cultiva, cu- dos entidad diferente aunke lo wordo recompensa. Aki e tras cu esaki no tin nada di tegridad y tolerancia entre
rasha y sostene e bon spirito cu nan ta pertenece na otro. aspecto di convivencia ta sali haber cu nan ta bon hende hendenan. Mester stimula,
den hende. Por maltrata e curpa, pero e claramente den bida normal o no. Pues e lucha no mes- cultiva y reforsa e caracteristi-
spirito ta keda fuerte. di tur dia. Remarcabel ta cu ter ta con pa drecha posicion canan aki pa e bon den hende
Nos ta tende hopi di integ- e rey no ta toca asuntonan di material di un hende com- bira mas fuerte pa nos tin un
ridad; esaki ta un manera di Sinembargo e curpa no por ta con bo a biba como homber para cu e otro, pero pa haci miho hende den nos comu-
biba asina dificil, casi impo- esun cu ta maneha e spirito. o muhe. E rey no ta puntra o di un bon hende un miho nidad.
sibel pa hopi hende. Integri- E curpa tin necesidadnan,
dad ta haci e cosnan manera pero esakinan no mester
mester ta te hasta ora ningun tuma over poder di e spirito.
hende ta wak. Integridad no Esaki ta manera mientras e
ta algo cu por wordo parti (e manehador ta sinta den auto,
persona ta basta integro), ni ta ta laga esaki core su so, sin
ocasional (na trabou si, pero maneho, sin rumbo y sin
riba caya no). control; den un rato lo tin un
accidente. Un otro caracter-
Den bijbel nos por haya istica di un bon hende ta cu
ehemplonan di con un bon e ta eherce husticia. Esaki no
hende ta actua den cierto mo- ta necesariamente e husticia
mento y otro cu Jesus mes a di Señora Husticia, pasobra e
actua. Aki nos ta haya idean- Señora aki tambe ta faya, ora
an o politica cu miles di aña hende cu menos bon inten-
pasa tabata mas sobresaliente cion conscientemente ta lag’e
den comunidad o ta beneficia desvia. No mester haci hus-
un meta di e podernan den ticia pa haya aprecio den bi-
e comunidad di e temponan sta di hende pa haya aplauso;
ey. Nos por lesa cu diabel a mester duna na cada un loke
mustra Jesus Cristo reinonan e merece y loke ta pertenece
di mundo y ofrece autoridad na dje.
y rikesa, basta cu Jesus dem-
ostra un muestra di adoracion Tempo ta pasa y finalisando
na dje. Jesus a keda para riba nos tempo aki na mundo nos
su mision pakico e a bin na ta puntra kico nos a haci. No
mundo; su integridad tabata cuanto rikesa nos a acumula,
indiscutible. pero kico tabata nos contribu-
cion na yuda nos prohimo cu
Esaki tambe ta otro aspec- tabata tin mester. Den bijbel
tonan di e caracteristicanan di e asunto aki tambe a wordo
un bon hende. comenta. Den Mateo 25-31
pa 46 Jesus ta bisa cu hende
Tambe Jesus ta conta di un di tur nacionnan lo aparece
persona cu a wordo maltra- dilanti di e rey cu lo separa
ta y laga benta canto di ca- nan na su man drechi y man
minda. Ta un persona di un robes. Na tur dos grupo e rey
pueblo enemigo, un Samari- a plantea e mesun asunto.
tano, a tene duele di e victi- Na esnan man drechi: Mi ta-
ma y hib’e unda e por a haya bata tin hamber boso a duna

Bo ta stima bo yiu
BISA NO Na abuso di

Mucha...

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