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12 Djaluna 14 desèmber 2020 Djasabra 12 di Desèmber 2020

Di tres Djadumingu di Atvènt

Promé Lektura : Isaias 61, 1-2a. 10-11
Salmo : Lukas 1:46-50. 53-54. kòrda riba nan konsagrashon
Di dos Lektura : 1Tesalonika 5, 16-24 na Dios den santidat di bida.
Evangelio : Huan 1, 6-8. 19-28 Na nos ansianonan, p’asina
ku e Lus di Kristu ta yena nan
ku speransa i konsuelo den e
Idea prinsipal: Sea pektativanan falsu, ilushon- etapa di oro di su eksisten-
alegre! E berdadero alegria nan i kinipimentu di wowo sia i por vislumbrá e eterni-
den bida ta Hesus kende ku ku e mundu akí i nos soño- dat den e kaida di su bida.
su nasementu ta bini pa kore nan vanidoso ta hasi na nos, Na nos rumannan mas pober
ku skuridat di piká i lora nos ku ta pinta nos e siguimentu i perhudiká, p’asina ku e Lus
den su lus maravioso. di Kristu komo un kaminda aki di Kristu ta drenta den
Síntesis di e mensahe: e di rosa, di éksito i rekonose- kurason di tur esnan ku por
djadumingu akí Iglesia ta mentunan, ora en realidat ousiliá nan material, spiritu-
yama “Djadumingu Gaud- nos sa ku nos mester siguié al, moral i sikológikamente.
éte”, ke men, djadumingu di pa e kaminda di krus, di es- Na nos rumannan enfermo,
“Sea alegre”. E ta risibí e fuerso, pero kuné banda di p’asina ku nan por haña den
nòmber akí pa e promé pal- nos. E ta bini pa salba nos Kristu e forsa pa karga i so-
abra den latin di e antífona di tur esaki: di e ideologi- portá nan dolónan. I, en fin,
di entrada, ku ta bisa: Gaud- anan falsu, di speransanan e lus di Kristu ke yega na tur
éte in Domino semper: íter- disfrasá, di sistemanan sos- hende: muchanan, artistanan,
um dico, gaudéte (“Keda io- ekonómiko inhumano, di komunikadónan, outornan; i set di e Boluntat di Dios, alegria? Mi a habri mi por-
semper kontentu den Señor! nos egoismo, vanidat i am- meskos ku solo ta manda su esnan puru, esnan miseriko- tanan di mi eksistensia anchu
Mi ta ripití: Keda kontentu” bishonnan ridíkulo. Salbas- rayonan na tur hende, asina rdioso, esnan pasifikadó, es- na e lus di Kristu òf mi tin
Filipensenan 4, 4). E skuri- hon kompleto, di kurpa i Kristu. Únikamente esun ku nan pèrsiguí. “Stima otro algun bentana será kaminda
dat ku tabata kubri Tèstamènt alma i spiritu (di dos lektu- no ta abri su bentana lo keda manera Ami a stima boso”, e lus di Kristu ainda no a
Bieu a kuminsá na disparsé ra). den skuridat. repartiendo e pan ku esun drenta? Kua: afektividat,
ku e lus –ainda suak- di e Na di dos lugá, laga nos Finalmente, laga nos ta den nesesidat, sekando e lá- boluntat, sentimentunan, ék-
profetanan. Despues a bria e ta alegre pasobra e Solo di alegre pasobra e Palabra di grimanan di esun ku ta yora, sito, frakaso…?
antorcha prekursor –Huan-. hustisia ku ta lansa su lus Dios ta enkarná i ta kamper konsolando esun tristu, ani- Pa resa: Señor, yena mi
Hasta ku finalmente riba nos mundu ta bolbe entre nos. Kiko e Palabra aki mando esun sin kurashi i por- ku Bo alegria i bo lus. Señor,
amaneció Kristu, Solo ku a nase, tambe den e momento- lo bisa nos? Dios ta Amor i donando e enemigu. ku ami sea hibadó na mi al-
nase di lo altu pa iluminá es- nan aki di coronavirus. Unda Tata. Bienaventurado esnan Pa reflekshoná: Mi ta rededor di Bo alegria i Bo
nan ku tabata sinta den sku- E ke yega ku su lus? Na nos pober, esnan mansu, esnan ku biba alegre den mi bida kris- lus. Ku mi alegria sea pro-
ridat di morto. Iglesia prim- Iglesia den e ora tristu aki, ta sufri, esnan ku tin hamber tian? Ken ta e fuente di i mi fundo, fundamentá den Bo.
itivo a alimentá su piedat den pero na mesun tempu entu-
e idea aki di Kristu-Lus. I siasmante i provokativo, di
dicho piedat a kristalisá den su historia p’asina ku e ta Falta testigunan di dios
un fórmula di e Konsilio di sigui wardando ku selo i
Nicea hinká den e Kredo: kariño e depósito di fe sin Pa José Antonio Pagola
“Mi ta kere den un solo permití bibidanan dushi òf
Señor Hesukristu…, Dios di líkidonan straño. Na nos E figura di Huan Boutis- rioro di e ortodoksia i di e aktual.
Dios, Lus di Lus”. I ku su mundu ku ta prònk ku su ta, “testigu di e lus”, ta reko- depósito di fe. I nos mester, Nos tin palabranan di mas
Lus a bini e alegria (di dos konkistanan sientífiko, na e rdá nos un bia mas ku tur sin duda, kuida ku fidelidat i nos falta e Palabra. Nos ta
lektura, evangelio). márgen di Dios i inkluso en kreyente, si lo e ta bèrdat, ta e mensahe di Señor. Pero inundá di aktivismo i nos no
Puntonan di e idea prin- kontra di Dios; i lo úniko ku yamá pa duna testimonio di nos problema di mas grandi ta nota e akshon di e Spiritu
sipal: e ta pretendiendo ta ser bi- su fe. no ta probablemente e den nos.
Na promé lugá, laga nos chi di kandela pa su mes. Na ”Nos iglesia tin di mas pa- depósito di fe sino e eksper- Nos ta papia i nos ta skirbi
ta alegre , pasobra nos Sal- nos famianan awe bom- pel i falta di testigu”. Talbes, ensia di e fe akí depositá den di Dios pero nos no sa na ek-
bador i Libertador ta aser- bardiá i kua su lokuranan no ku e palabranan ekspresivo nos. sperimentá su poder di liberá
ká. Di kiko nos ta salba? (1ª ta permití nos mira e beyesa aki a apuntá un di e proble- Otronan ta preokupá mas i su grasia bibu den nos.
lektura). Di e kadenanan i di e iglesia doméstiko akí. manan mas krusial di kris- bien pa e denunsia tur klase Poko bia nos ta biba e ako-
grilletes na kua talbes nos Na nos hóbennan ku ta tianismo aktual. Durante hopi di opreshon i inhustisia. Pa hida di Dios for di profundi-
alma ta mará i ta pesei e no prepará nan mes pa un mat- aña a sigui funshonando en- un momento lo a parse ku pa dat di nos mes i, por tantu,
ta liber pa relashoná su mes rimonio fiel y felis, p’asina tre nos e mekanismonan ku tur parti a surgi “profetanan” poko bia nos ta yega ku nos
den e orashon humilde ku e ku nan tin e lus i lusides pa tradishonalmente ta sirbi pa nobo. I kuantu nesesidat nos palabra kreyente na profun-
Dios aki di Salbashon. Di e dal e paso noble aki den e “transmití” fe. Mayornan ta ta sigui teniendo di hendenan didat di otronan.
miedunan ku ta paralisá nos proyekto di bida matrimo- papia ku e yunan, e dosente- di kandela ku ta proklamá Kreyentenan muda ku no
i no ta laga nos deskubrí ku nial segun e plannan di Dios. nan i religion ku su alum- hustisia di Dios entre hende- ta konfesá nan fe. Testigunan
e Salbador aki ta Tata i Na nos seminaristanan i nonan, e katekístanan ku es- nan. Pero, ku frekuensia, hun- kansá, gastá dor di rutina òf
Amigu i Kompañero di e ka- saserdotenan p’asina ku nan nan ta bai hasi Promé Santa tu ku palabranan, ta falta tes- kimá dor di duresa di e tem-
minda pa ku eternidat. Di e ta deskubrí òf ta bolbe Komunion òf Konfirmashon, tigunan di kua nan bida ta las- punan aktual.
tristesanan ku ta hoga nos , deskubrí e bunitesa di e e saserdotenan ku e fielnan. tra hende bai kuné. Komunidatnan ku ta reuní,
ku ta stroba nos di hari no vokashon di entrega alegre i Nan no a falta palabra. Pero, Talbes, e promé kos ku nos kanta i sali di iglesia “sin
ora di eksperimentá e ternu- gososo na Señor den e seli- talbes, a falta testimonio, ko- falta p’asina surgi testigunan konosé Esun ku ta mei mei
ra di e Dios Libertador ei ku bato pa e Reino di Shelu i munikashon di eksperensia, bibu ta “eksperensia di di nan”. Únikamente e ako-
ta bini ku e restu di su vikto- no ta buska otro kompensas- infekshon di algu bibá di Dios”. Karl Rahner a pidi hida interior na e Spiritu por
ria den e man despues di un honnan mundano òf álibis, manera profundo i íntimo. algun aña pasá ku “nos tin ku reanimá nos bida i generá
lucha teribel kontra e ene- ku nunka lo hasi nan felis pa Durante e hopi añanan nan a rekonosé mesora e pobresa entre nos “testigunan di e
migu di nos alma. Di e eks- hiba un bida dòbel i no ta preokupá pa e posibel dete- di spiritualidat” den Iglesia Dios bibu”.