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Djasabra 18 di Sèptèmber 2021 13
16 Djamars 21 sèptèmber 2021

Dikon ami no ta kapas pa pordoná?

kastigu. Pordon únikamente por
ta grátis.
Mi ta pordoná pasobra He-
sus ta logra ku pordon ta logra
ta brota den mi kurason. Úni-
kamente Hesus por hasié. I si
E hasié no ta pa E lo liberá e
kulpabel di su kulpa. E lo mester
hasi su propio kaminda di sal-
bashon.
Si mi pordoná ta pasobra ta Historia di sensia i di kon ta
ami ta esun ku mester bòltu e
blachi, laga renkor patras, sana us’é den misa
e herida i ser liber.
Miéntras mi ta sigui para Larry Peterson
Carlos Padilla Esteban «Pordon’é loke el a hasi bo ketu den mi propio resentimentu E elemento aromátiko aki di e tradishon katóliko ta data di
tantu daño manera pa ku nunka lo mi avansá, lo no krese milenionan promé ku Kristu
No tin nada ku ta bo lo reakshoná di e forma i lo no ser liber. Lo m ta sigui P’ami, tin algu de e oló di e sensia resien kimá ku ta plama
sufisiente pa duna pordon. Ni aki i hasi loke bo sa na hasi kargando e peso teribel di mi den iglesia ku ta resultá mi spiritualmente inspiradó. Pero, di
e arepentimentu di esun kul- p’asina ku e ta pordoná bo doló. Únikamente pa grasia di unda sensia ta bini i dikon nos ta us’é?
pabel. Ni su kastigu òf kon- . No laga nada stroba bo. Dios lo mi por tira mi mes den Uso di sensia den e kulto religioso ta data di mas di 2000
dena. Nada ta sufisiente Únikamente e kosnan aki e mundu profundo di miser- aña promé ku kristianismo a kuminsá.
Ta kla p’ami ku pordon ta bale la pena, sobra no ta ikòrdia akí. Su utilisashon ya ta dokumentá den China promé ku 2000
ta algu mashá difísil. Den bal nada». Únikamente Dios por hasié, a. C. Komersio di sensia i spesereinan tabata un faktor ekonómi-
nòmber di Hesukristu mi ta Pordoná i ser pordoná. E ami no. Mi ta sinti mi mes im- ko importante entre Oriente i Oksidente ora e karavananan
pordoná tantu be. E ta Esun ta parse asina simpel pero tur potente i lo mi sigui eternamente tabata pasa dor di e ruta di sensia dor di Medio Oriente for di
ku ta hasié, no ami. Ami úni- esaki ta e klave riba kua bida kondenando e kulpabel, paso- Yemen i atraves di Arabia Saudí. E ruta tabata terminá den
kamente ta pone bos na su di hende ta basá. Un oriya, bra e meresé tur mi odio i mi Israel i tabata aki kaminda lo a introdusí sensia na e Imperio
palabranan i den mi man mi esun di renkor i esun di re- despresio. Odio di henter mun- romano.
ta alsa su gesto. kuerdo yen di doló. E otro du. Religionnan den mundu oksidental for di hopi tempu a usa
Ami ta duna un pordon ku oriya, esun di pas ku ta bini Pero ami no ta su hues, ni sensia den nan seremonianan. Sensia ta aparesé den Talmud i
no ta di mi, ami ta demasiado di pordoná i ser pordoná. esun ku ta laga ehekutá su kon- ta ser menshoná 170 be den Beibel. Por ehemplo, den Ék-
chikí i pordon ta superá mis Entre e dos oriyanan mi ta dena. Esaki no ta toka ami. Ta sodo 30,1:
forsanan. Mi ta pordoná fal- move den mi barku intrankil. keda mi únikamente di alehá mi “Traha un altar di palu di akasia pa kima sensia ari-
tanan i pikánan, ku un fasili- Di un pa eotro, kasi sin real- mes di dje ku paso firme. Stòp ba…”.
dat úniko. Ta Dios ta Esun ku isá, e awanan i bientu ta hiba di ekspon’é komo kulpabel di Uso di sensia den e kulto hudiu a kontinuá hopi despues di
ta pordoná i ami únikamente mi. Ta asina difísil pordoná. mi malunan presente. komienso di kristianismo i tabata un influensia evidente den
ta obedesé. Ta asina milagroso ku nan por Mi ta warda e daño kousá uso di Iglesia katóliko den e selebrashonnan litúrgiko.
Pero despues, ora un per- pordoná mi. komo parti di mi historia, nun- Iglesia ta konsiderá kimamentu di sensia komo un
sona ta heridá mi i ta hasi mi Ora e herida ya no tin re- ka lo mi no lubid’é. Pero por- imágen di orashonnan di fielnan alsando nan na Shelu. Ta
daño, ora renkor ta biba den medi. I ora mi no por haña e don ta permití mi kuminsá un menshoná e simbolismo den Salmo 141,2:
mi alma, impotensia ta kaminda riba kua mi ta kana, kaminda nobo di libertat, sin “Mi orashon sea sensia ku ta subi bai na Bo, mi mannan
apoderá di mi. Mi no por retené e palabranan papiá, ki- barera ni kadena. alsá un ofrenda di atardi”.
hasié, mi no ta kapas pa ap- bra e silensionan doloroso, Mi ta pidi Señor pa e duna No tin un registro di un marko temporal spesífiko ku ta per-
solbé ningun hende den mi kontené e gestonan violento mi e grasia di pordon. Pordoná mití nos sa ki ora a introdusí sensia den servisionan religioso di
propio nòmber. Mi no ta ku ta kibra di paden. pa salba mi bida, pa inisiá un Iglesia.
logra pordoná lubidando e Ora no tin kaminda pa bai kaminda nobo, un bida nobo. No tin pruebanan disponibel ku ta mustra su uso durante e
renkor ku ta hasi mi tantu bek e ta manera pordon lo ta E pordon ku a toka den e re- promé kuater siglonan di Iglesia, aunke tin referensia di su uso
daño. pretendé pa diskulpá pa e konsiliashon ku Dios ta salba i i den Tèstamènt Nobo. Lukas, na inisio di su Evangelio, ta papia
Un persona a hasi mi daño kousá. I esaki no ta ta siña mi e kaminda di mi sal- tokante nasementu di Huan Boutista i ta skirbi:
daño, na ami òf na otronan posibel. Semper tin un kulpa- bashon. Durante e ora di kima sensia henter e multitut tabata resa
ku mi ta apresiá i ta atmirá. I bel i un víktima. pafó. Den esei un angel di Señor a aparesé na Zakarías; e
ami ta herebé di paden. I e Kiko mi mester hasi pa Papa Francisco ta komentá: angel tabata pará na man drechi di e altá di kima sensia. Zakarías
deseo di pordon no ta surgi meresé pordon? Kua gesto di «Ta importante pa nos topa a bira tur aribabou, ora el a mira e angel i miedu a poderá di
den mi, e ta mas bien e reparashon ta nesesario ku e Miserikòrdia di Dios, es- dje.
deseo di vengansa. p’asina ku ta hustifiká mi lu- pesialmente den e sakramen- Sensia ta un sakramental, utilisá pa santifiká, bendis-
Kon mi por pordoná di bidamentu òf e pas despues to di Rekonsiliashon, tenien- honá i venerá. Huma di sensia ta símbolo di e misterio di
kurason un hende ku a hasi di a pordoná? do un eksperensia di bèrdat i Dios Mes.
mi daño? E herida ta habrí. E No tin nada ku ta ternura». Segun e ta subi, e imágen i oló ta ekspresá e dulsura di e
odio ku a brota un dia no ta sufisiente p’asina ku pordon Mishi ku e pordon di Dios, presensia di Nos Señor i ta reforsá kon misa ta vinkulá su mes
ta baha ku tempu. Nan ta ta sosodé. Ni e arepentimen- mirando ku e no meresé, ta siña ku Shelu i Tera, terminando den presensia di Dios mes.
bisa mi ku si mi pordoná mi tu di e kulpabel. Ni su kas- mi e kaminda di pordon den mi E huma tambe ta simbolisá e intenso fe ku lo mester yena
ta liberá mi mes i si mi no tigu òf kondena. Nada ta propio bida. Mi no ta pordoná nos i su fragansia ta invoká e virtut kristian.
pordoná mi ta sigui na kade- sufisiente. Pasobra e dimen- pasobra un hende meresé esa- E Instrukshon General di Misal Romano (IGMR) ta permití
na di esun ku a hasi mi daño. shon di e daño sufrí ta superá ki. Mi no ta pordoná pasobra e uso di sensia den diverso momentonan durante misa.
Ta bèrdat, mi no ta ninga kualkier gesto di reparashon. ta arepentí i ta pidi mi pordon. Ora ta sensia algu, e sirbidó ku ta sensiá ta zuai e insen-
esaki. Pero e kadena di ren- E ta mas profundo, mas teri- Mi ta pordoná ku un miser- sario tres be, lokual ta representá e Tres Personanan di
kor ta demasiado diki. I loke bel. ikòrdia yen di ternura ku ta bini Santísima Trinidad.
keda grabá den e kurason no Pues pa ami ta kla ku por- di Dios. Si no ta asina e ta Tin diferente momento durante misa den kua por usa sensia:
ta fásil pa kita. No tin niun don nunka ta hustifiká. Mi no resultá imposibel. E pordon · durante proseshon di entrada,
hende ku ta lubidá esaki, ami ta pordoná pasobra e debe di Dios den mi bida a siña mi · na komienso di misa, pa sensia e altar,
no por. ta pagá. E ta impagabel. Hasi- pordoná.
Otro dia mi a lesa: mentu bon no ta basta, ni e Sigui lesa pag.14