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Djasabra 18 di Sèptèmber 2021
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           DI BINTISINKU DJADUMINGU SIKLO B                                                    Kua ta orígen di matrimonio?


           Promé Lektura                             : Sabiduria 2, 17-20                      Marinella Bandini -

           Salmo                                   : Salmo 54, 3-4, 5, 6-8                     Por bisa ku ta Dios mes ta outor di matrimonio
                                                                                               Segun Iglesia, e union eksklusivo di un hòmber i un muhé ta
           Di dos Lektura                           : Hakobo 3, 16 - 4, 3                   un «lei natural» inskribí den e naturalesa humano pa e Kreador
                                                                                            for di prinsipio, i komun na hendenan di kada époka, pueblo i
           Evangelio                                   : Marko 9, 30-37                     kultura.
                                                                                               Kiko Beibel ta bisa?
         E lès ku Kristu ta duna e                                                             Den Génesis tin e karakterístikanan fundamental di matri-
       diesdos disipelnan reuní huntu                                                       monio. Matrimonio ta úniko i indisolubel:
       kuné ta esun di humildat i di                                                           P’esei un hòmber lo laga su tata i su mama pa uni ku su
       sirbishi . Esun ku ke ta di                                                          kasá i nan dos lo ta un . Gn 2,24
       promé, mester pone su mes t’e                                                           Matrimonio ta orientá na rekreashon:
       delaster. Esun ku ke subi,                                                              Yena mundu ku hopi desendiente i domin’é.  Gn 1,28
       mester baha. Esun ku ke ser                                                             Nifikashon original
       sirbí, mester sirbi otro. Pa kon-                                                       Manera tur kos, inkluso e relashon entre hòmber i muhé a
       firmá su siñansa, Hesus ta pone                                                      ser dañá dor di e piká original.
       un mucha mei mei di nan, e ta                                                           Hesus a san’é pero no únikamente debolbiendo na matri-
       bras’é i ta afirmá ku risibí un                                                      monio su nifikashon  original sino instituyendo e komo sakra-
       mucha manera esun akí den su                                                         mento.
       nòmber ta risibí i sirbi E mes,                                                         Ta e famoso kuenta di e «kasamentu di Kaná» ku transfor-
       ke men, e Yu di Dios.                                                                mashon di awa den biña.
         Ta palabranan ku no por                                                               Ku e  Grasia di Kristu e awa di e esposonan ta transformá
       ser komprondé sino den lus di                                                        den «biña nobo»: e amor di e esposonan ta, por lo tantu, santi-
       un fe profundo den bondat i hende. Ta parse tambe di ta Ke men, ku e kriterionan di  fiká.
       mizerikòrdia di Dios. Sirbi un un birtut, pasobra ta bon mundu no ta esnan di Kristu i  E sakramento di matrimonio ta basá den e konsenso liber i
       mucha, un pober, un enfermo, konosí ku e alumno ku haña ku pa siguié mester pone un  resíproko di e esposonan pa biba un amor fiel i indisolubel i
       un hende bandoná di sosiedat, e mihó puntonan den klas ta banda nos manera di apresiá  habrí na bida.
       ta sirbi Kristu i Esun ku a bon mirá, ku e profeshonal kos.                             Esaki ta asina sierto ku durante siglonan Iglesia a tolerá
       mand’é. Grandesa di e disipel ta kalifiká mihó den e opo-  Ya for di tempunan mas an-  matrimonionan klandestino basá únikamente den e konsenso di
       ta den tuma palabra di e mae- sishonnan, ku e eskritor òf e tiguo, esun hustu ta resultá  e esposonan, dilanti dos testigu.
       stro literalmente i pon’é den poeta ta gana e konkurso, ku inkómodo pa esnan malu i ko-  Un Konsilio
       práktika. Klaru ta ku en gen- e deportista ta alkansá e rumpí, pasobra nan bida na sir-  Konsilio di Trento a establesé e fórmula kanóniko di e kon-
       eral mundu, no ta komprondé mihó “rekòrt”. Ta interesante bishi  di Dios den kumplimentu  sentimentu akí, ku awe ta bisa asin’aki:
       esaki i ménos den nos tempu. i positivo triunfá den siensia, di su mandamentunan ta pa nan  Ami, ta risibí abo komo esposo/a i mi ta entregá mi mes
       Awendia ta pensa ku ta im- den arte, den deporte òf den un akusashon. E buki di Sabi-  na abo i ta primintí di ser fiel na abo den prosperidat i den
       portante, “ser grandi”, ta ora finansa. Pero den esaki, mes- duria ta trese esaki masha bon  atversidat, den salú i den enfermedat i asina stima bo i
       ku tin hopi poseshon material, kos ku den  tur kos humano, dilanti  i e historia ta abundá  respetá bo tur dia di mi bida.
       biba ku hopi komodidat, tin semper tin un peliger: bani- den hechonan ku  ta revel’é.   Matrimonio ta e úniko sakramento di kua ministro no ta e
       prestigio i poder. E kosnan aki dat i soberbia, ku ta laga bo Den e antiguo Atenas, un bon  saserdote sino e esposonan mes, den e momento den kua nan
       ta pasa bai. Nan ta kaba. Pero pèrdè tur kos.          siudadano segun e lei natural,  ta interkambiá e konsentimentu dilanti Dios, Iglesia i komuni-
       Palabra di Señor no por pasa   Si asina ta den e kosnan Aristides, a keda deportá di e  dat.
       bai pasobra e ta eterno man- komun di bida, i, kuantu mas siudat pasobra su enemigunan  E saserdote ta akohé e konsentimentu akí i ta duna bendis-
       era E.                      peligroso lo no ta mesun kos tabata yalurs komo  ku nan  hon di Iglesia.
         Ora Kristu pone un mucha den loke ta referí na sirbishi tabata yam’é “e hustu  i nan a  Aliansanan
                                                                                  ”
       komo modelo i ora E ta bisa di Dios, na loke tin relashon instigá e hendenan pa nan a   E tradishon ta manifestá e status nobo di esposonan ku e
       ku risibié ta manera sirbi E ku e Reino di shelu?      vota den un plebisito pidiendo  bendishon i e interkambio di e aliansanan.
       mes, e ta bisando algu ko-     Teniendo kuenta ku tal su eksilio. tambe den nos di-     Símbolo antiguo di kompromiso i fidelidat, e aliansa ta bira
       mpletamente nobo. Na otro peliger Kristu ta sali dilanti anan e kristian ku ta oponé su  un signo di «bida konsagrá» i tambe un outéntiko sakramental
       okashon El a bisa práktika- invitando nos pa praktiká mes na bisio i na maldat ta haña  ku ta protehá esun ku ta hib’é ku fe di tentashonnan i atakenan
       mente mesun kos  i ta enfatisá humildat i laga un banda resistensia di esnan ku ta biba  di e Maligno kontra matrimonio.
       ku si nos no hasi mesun kos ambishonnan personal, sirbi- ku lomba pa e lei di Dios i ku  Di e selebrashon bálido ta surgi entre e pareha un vínkulo
       ku e muchanan, nos no por endo Dios ku e mesun spir- ke daña sosiedat di hopi man-   perpetuo i eksklusivo ku ni sikiera Iglesia tin e poder di disolvé.
       drenta den Reino di shelu. E itu di simplesa i sinseridat ku era.                       Ke men hende no mag separá loke Dios a uni den matri-
       mucha, dilanti di su tata, tin kua un mucha ta dirigí su mes  Apòstel Hakobo ta atvertí  monio. Mt 19,6
       naturalmente un relashon sim- na su tata.              di ku envidia i bringamentu ta   Den kasonan ekstraordinario Iglesia ta atmití separashon físi-
       pel di amor, di konfiansa, di  E fórmula pa ser berdad- destruí pas i konvivensia,   ko di esposonan, pero e parehanan ta keda esposo i esposa
       simplesa. E mucha no ta ak- eramente e promé den Rei- tresiendo desòrdu i tur klase di  dilanti di Dios.
       tua ku hipokresia ni ku otro in- no di shelu, pa agradá Dios, kos malu. Asina mes, e deseo-  Iglesia no ta rekonosé eventual unionnan nobo komo báli-
       tenshon. E ta stima su tata i ta hasiendo su boluntat, Kristu nan robes di nos kurpa, e pas-  do.
       sinti su mes stimá dor di dje. a duna esaki i e evangelio ta honnan desordená, ta kousa di  Si esaki sosodé bo no por risibí Eukaristia. Sin embargo bo
       Meskos esaki mester sosodé ofres’é na nos: “Esun ku ke hopi kos malu, ku únikamente  por partisipá den  misa i den e bida di e komunidat kristian; en
       entre nos i Dios, nos Tata, ku ta promé, mester pone su por remediá ku “ sabiduria ku  bèrdat, ta animá nan pa hasié i e komunidat ta yamá pa akohé
       den henter nos bida nos por mes komo delaster i sirbi ta bini di ariba”, kier men, ku e  i kompañá e personanan aki ku karidat.
       sinti un simpel relashon di yu otronan”.               lei di Dios, ku su santu manda-  Nulidat
       pa Tata i di Tata pa yu, i ta ein-  E forma akí di ser esnan mentunan.                  Anulashon di matrimonio ta posibel únikamente despues di
       an kaminda pa nos ta kuminsá promé ta kousa asombro i     Ser humilde i desinteresá,  un eksamen  profundo Iglesia ta rekonosé un falta di kondis-
       e eksperensia di fe i di amor strañesa serka esnan ku no sirbi Dios sin ambishon, trat’é  honnan promé ku e  sakramento.
       ku ta hiba nos na e Reino di ta biba konforme e konteni- manera e muchanan ku nan       Den e kaso akí por deklará e matrimonio nulo, ke men, ku
       shelu.Ta e mesun eksperensia do di e evangelio. Loke mayornan: esaki ta loke Kristu  nunka el a eksistí.  Unidat, indisolubilidat i apertura na bida ta
       i relashon na kua nos ta duna Kristu ta presentá komo ta pidi nos awe den e evange-  esensial den matrimonio i ta reflehá e fidelidat di Dios na su
       nòmber di religion puru i ber- señal di grandesa ta pa nan lio. E premio lo ta pas den e  Aliansa, i di Kristu na Iglesia.
       dadero.                     kos sin importansha. Loke E bida temporal akí i e eterno fe-  E no ta un ophetivo inalkansabel sino un kaminda posibel
         Buska promé puesto ta ta proponé komo señal di lisidat den e bida ku no ta ter-    apoyá pa e Grasia di Kristu.
       parse algu normal den bida di fortalesa, pa nan ta debilidat. miná.
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