Page 36 - AM210825

16 Djamars 24 ougùstùs 2021

12 Djasabra 21 Ougùstùs 2021

Dikon mi mester bai misa?

Tur e djadumingunan akí, Eukaristia ta papia di mesa, famia ku nunka no ta reuní pa
Liturgia ta proklamá Kapítulo lugá di enkuentro, lugá ka- kompartí e mesun mesa ta un
6 di Huan, yamá tambe, e minda tur hende ta kompartí famia inkoherente i sin konsen-
“Kapítulo di Pan di Bida”. No e mesun pan, pero no úni- shi di union i vinkulashon i relas-
opstante e skandalnan di hen- kamente e pan, laga nos ko- hon paterno –materno –filial -
denan, Hesus ta persistí den mpartí tambe e mesun fraterno. Nos ta bai Misa pa
papia di su mes komo “e Pan fraternidat, e mesun sentido alimentá nos sí, pero tambe pa
di Bida” i inkluso ta hasi afir- di famia i e sentido festivo. topa ku otro manera ruman.
mashonnan firme: “Si boso no Tres elemento nos no por Den Iglesia nos no por
kome Karni di Yu di hende i lubidá kada be ku nos ta pèrdè e sentido “di identidat
bebe su Sanger, boso lo no tin reuní pa selebrá nos Eukaris- divino”, pero tampoko esun di
bida den boso.” En kambio, tia: “Alimento, fraternidat i “fraternidat”. E pan di bida ta
esun ku “kome mi karni i bebe fiesta.” alimentá nos, pero tambe ta
mi sanger tin bida eterno”. No ta trata simplemente alimentá i ta fomentá “fraterni-
Eukaristia a kombertí, for pa kumpli ku un deber di bai dat”, lokual ta nifiká aktivá e
di prinsipio, komo den e sen- Iglesia durante algun amor familiar i komunitario.
tro di e komunidat. Hopi ta kuarenta i sinku minüt, ta tra- Nos no por sali di misa komo
puntra nan mes dikon nan tin ta di alimentá nos. Manera e hende straño, sino komo famia
ku bai Misa. Nan ta lubidá ku ta zona, “alimentá nos di e ku ta lanta di mesa.
e núkleo di Misa ta e presen- mesun karni di esun Resus- E otro elemento karakterís-
sia di Hesus mei mei di su ko- itá”, pero ta trata tambe di tiko di famia ku ta kompartí e
munidat. Ta p’esei nos mester algu, ku nos no ta tuma nota mesun pan i mesun mesa ta e
forma “komunidat”. Ademas di dje, esta “ fraternidat”. Un fiesta, e sentido alegre di en-

kuentro, inkluso kaminda nos ku kumpli ku un deber, manera
ta konta e notisianan di dia i sinta huntu i kome huntu, e ta
kaminda lo no falta algun chiste. mas ku un deber; e ta un eksi-
Un Misa sin fiesta ta e enkuen- gensia ku ta brota di nos kon-
tro di deskonosí den un belo- senshi di nesesidat pa biba, pa
rio i esaki tin poko di misa. Ta sinti nos uní i pa selebrá e ale-
p’esei, bai Misa ta muchu mas gria di bida.

kontinuashon pag. 12

teológiko ku Pablo ta trese sumiso un pa ku otro ku rèspèt
dilanti ta sigui siendo bálido. kristian”, mirando nos den
Maske ku ta papia di e Kristu, ku a stima i a entregá su
sumishon aya di e muhé pa e mes pa Iglesia. Ta manera ora
hòmber, mesora e ta papia den bida religioso ta papia di e
tambe di e debernan di e hòm- obediensia ku un religioso debe
ber, ku mester stima su muhé i na e superior, kos ku mester
entrega su mes pe. mira den konekshon ku e de-
Den tur dos direkshon, ta ber ku e superior tin pa kom-
basá promé den e boluntat prondé su outoridat komo sir-
originario di Dios den Géne- bishi.
sis: “P’esei un hòmber lo laga E konklushon solèm di Pab-
su tata i su mama pa uni ku su lo ta ku e relashon di e hòmber
kasá i nan dos lo ta un”. Ta i e muhé ta manera un “sakra-
pesei, “ Kada hòmber mester mento”, un señal efikas di e
stima su esposa manera e ta amor ku Kristu i su Iglesia tin
stima su mes “. Mesora e ta pa otro: “esaki ta un gran mis-
añadí e ehemplo di Kristu i Ig- terio, i mi ta referí esaki na Kris-
lesia. E muhé, pa ku su hòm- tu i na Iglesia”. E amor di Kris-
ber, mester personifiká Iglesia tu pa su Iglesia no ta presisa-
den su relashon di amor i sum- mente romántiko: El a demos-
ishon pa Kristu. E hòmber, pa trá esaki den su entrega riba
ku su muhé, mester personifiká krus i e ta permanente, indisol-
Kristu mes den su relashon di ubel.
amor i rèspèt na Iglesia. Den nos relashonnan komu-
Den tur esaki, siertamente nitario -familiar òf di komunidat
Pablo no ta pretendé di kam- religioso òf parokial – nos lo
bia e situashon sosial di su tem- mester aseptá e kriterio profun-
pu relashoná ku a e bida fa- do akí: imitá Kristu den otro-
miliar i matrimonial, ni kanon- nan, imitá Kristu den su entre-
isá un situashon di sumishon di ga. Esaki ta konta pa tur kultu-
e muhé ku relashon na e hòm- ra i pa tur situashon.
ber. Loke e ta hasi ta di
saka konsekuensianan di e
fe kristian tambe denter e
bida matrimonial. Mester
prevalesé den tur dos e
rèspèt i sumiso mutuo: “sea