Page 50 - IslamInAmerica _Neat
P. 50
ু
ু
আব সাইদ িাহফজ
”প্রর্ বোমি মজহাদ কটর প্রস বোমি িলযাঃ মনটজর আত্মার উৎনয়টনর জনেই মজহাদ কটর”। (আল প্রকারআন ২৯ঁাঃ৬)
ূ
গ
মজহাটদর সাটথ লড়াই, িারািামর বা ঝসড়া ফাসাটদর প্রকানই সম্পক নাই। সযরাং আপমন র্মদ ইসলািটক ভালবাটসন
ু
মকংবা ঘণা কটরন, বা প্রর্ই প্রহাননা প্রকন, আপনার জনে একথা স্পষ্টভাটব জানা থাকা দরকার প্রর্ মজহাদ শব্দো শুনটল
ৃ
ৃ
গ
কাটরা িটধে উটিজনা সমষ্ট বা প্রকানেকার গাত্রদাটহর প্রকানই কারণ নাই। মজহাটদর সাটথ সন্ত্াটসর প্রকানই সম্পক নাই।
ু
মজহাটদর িটধে প্রকান উটিজনার মকেই প্রনই।
মজ্বহাদ, মকযাল এবং ইসলাি
াঁ
ু
হো, ইসলািী পমরভাষায় অনে একটি শব্দ রটয়টে যা হটলা মকযাল। মকযাল শটব্দর অথগ হটলা র্দ্ধ করা, জীবনহীন করা
মকংবা িয ু েদন্ড প্রদয়া।
ৃ
এই মকযাল শব্দ মনটয় এবার আিরা আটলািনায় আসটবা। প্রদখা র্াক একো জীবনটক জীবনহীন করার বোপাটর ইসলািী
শরীয়ার িল উৎস পমবত্র প্রকারান মক বলটে। পমবত্র প্রকারআটন বলা হটয়টোঃ
ূ
”প্রকান জীবনটক জীবনহীন কটরানা র্া মকনা আল্লাহ পাক হারাি কটরটেন। র্মদ না ঐ জীবন জীবনহীনযা বা িয ু েদটন্ডর
ৃ
োপে হয়” (দ্রষ্টবে আলটকারআন ৬:১৫১; ১৭:৩৩; ২৫:৬৮)
শুধ যাই নয়, নরহযোটক ইসলাি জঘনে অনোয় এবং পাপ িটন কটর। পমবত্র প্রকারআটন বলা হটয়টে
ু
ৃ
ৃ
অথগাৎ প্রর্ বোমি অনে প্রকান বোমিটক অনোয়ভাটব হযো করটলা, অথবা সন্ত্াস সমষ্ট করটলা প্রস প্রর্ন পমথবীর সকল
ু
ৃ
িানষটক হযো করটলা। প্রযিমনভাটব প্রক র্মদ প্রকান োনীর জীবনটক রক্ষা করটলা প্রস প্রর্ন পমথবীর সকল োণীর
জীবনটকই রক্ষা করটলা। (আল প্রকারআন ৫:৩২)
প্রকারআটনর একামধক হৎথাটন বমণগয উপটরাি বিটবে একথাই স্পষ্ট প্রর্, একজন বোমি র্মদ িয ু েদটন্ডর বা িযেবরণ
ৃ
ৃ
গ
করার োপে না হয় যাটক িয ু েদন্ড মদটয ইসলাটির মনটষধাজ্ঞা রটয়টে। অনে অটথ হো, একজন বোমি র্মদ যার
ৃ
াঁ
ৃ
ৃ
কযকটির কারটণ িয ু েদন্ড োপে হয় প্রসটক্ষটত্র ইসলাি িয ু েদন্ড প্রদয়ার পক্ষপাময। র্মদ প্রকান বোমি অনোয়ভাটব অনে
ৃ
গ
ৃ
ৃ
বোমিটক হযো কটর এটক্ষটত্র হযোকামরটক িযেদন্ড প্রদয়ার মবধান ইসলািী পমরভাষায় রটয়টে প্রস িয ু েদন্ডটক বলা হয়
মকসাস। এই মকসাস সম্পটক প্রকারআটনর প্রঘাষনা হটে,
গ
”প্রহ বমদ্ধিানগন, মকসাটসর িটধে প্রযািাটদর জনে জীবন রটয়টে, র্াটয প্রযািরা সাবধান হটয পার।” (আলটকারআন
ু
২ঁাঃ১৭৯)।
অথগাৎ এটক্ষটত্র প্রকারআটনর দশগন হটলা একজন অনোয়কারীটক শামস্ত মদটল বামক অনোয়কারীরা সাবধান হটয় আর
ু
ু
ৃ
ু
অনোয় করটবনা। সযরাং একজন খনীটক িয ু েদন্ড মদটল খন কটি র্াটব। কথাো স্পষ্ট কটর বলটয হটল বলা র্ায় প্রর্,
ইসলাি শামস্ত মহটসটব িয ু েদন্ড প্রদয়ার মবরুটদ্ধ নয়। র্মদ প্রকান প্রলাক সঠিক মবিাটর িয ু েদন্ড োি হয় যটব যাটক
ৃ
ৃ
িয ু েদন্ড প্রদয়া প্রর্টয পাটর। কারণ ইসলাটির দৃমষ্টটয িয ু েদন্ড প্রদয়াটয আপাযয র্মদও একটি োণ িটল র্াটে, মকন্তু
ৃ
ৃ
াঁ
যাটয বাকী অটনকগুটলা োণ প্রবটি র্াটক। অপরমদটক সঠিক মবিাটরর বাইটর প্রকান জীবনটক জীবনহীন করার বোপাটর
ইসলাটির কটঠার মনটষধাজ্ঞা রটয়টে।
ু
গ
এবার আটলািনায় আসা র্াক র্মদ মকযাল শব্দোটক র্দ্ধ বা লড়াই অটথ বেবাবহার করা হয়। প্রদখা র্াক এটক্ষটত্র
প্রকারআটনর বিবে মক? পমবত্র প্রকারআটন বলা হটয়টে,
”প্রযািাটদর উপর র্দ্ধটক ফরজ কটর প্রদয়া হটয়টে, র্মদও এো প্রযািাটদর জনে অপেন্দনীয় কাজ।” (আল প্রকারআন
ু
২ঁাঃ২১৬)।
50
