Page 104 - Livre Meytal taieb

On ne peut pas comprendre les comptes d’Hachem
Et si tu le déverses à la mer il se mêlera à cette globalité, si tu puises à nouveau tu en as un simple verre... Toi, tu te tiens devant, tes pieds sont au contact de la mer, et à travers ce verre que tu as en main, tu ne peux pas saisir la profondeur de l’océan : tous les animaux qui y vivent et toutes les créatures qu’il contient, les merveilles qu’il recèle... pourtant la vision que tu as de cet océan - d’où tu te tiens – en consiste déjà un élément.
Donc quand l’homme a compris un élément de la Torah ou une Halakha, c’est une prise éternelle ! Ce n’est pas semblable à une connaissance acquise en physique par exemple, qui ne nourrit pas la Néchama, l’âme. En réalité le fait d’apprendre une connaissance de la Torah, une Halakha ou une Yédia, n’est pas seulement une nourriture de la Néchama : mais il y a une part qui pénètre en toi et illumine ton intériorité. Et concernant l’ensemble non acquis, c’est au fur et à mesure de l’étude que tu acquiers une part de la Torah, après l’autre, comme de puiser un verre d’océan, et de remplir plus et plus encore de verres de son eau...
Cependant on ne peut jamais comprendre ou avoir une clairvoyance au millimètre près à savoir pourquoi HaKadoch Baroukh Hou œuvre de telle ou telle manière.
Par exemple si a été donné un Din Torah, une décision de jugement, entre Shimon et Réouven : si Réouven avance qu’il a prêté cent euros à Shimon, et Shimon dément en affirmant qu’il ne lui a prêté que cinquante euros. Chacun proteste et riposte dans ses dires et maintenant comment le Dayan, le Juge, va-t-il juger cette affaire ? Les Halakhot sont énoncées, et expliquées dans la Torah pour définir les comportements et les mesures à adopter selon les circonstances. Qu’est-ce la Halakha ? C’est la volonté d’Hachem. Et pourquoi se prononce-t-elle de telle manière ou d’une autre ? Tu ne peux pas tout comprendre...
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