Page 79 - Livre Meytal taieb

Peut-on changer son destin
Avraham Avinou dévoila par le biais de sa logique comment Hachem dirige le monde, mais il n’a pas pu saisir encore ce qu’Hachem promet. Car la promesse d’Hachem s’oppose au Mazal qu’il avait vu pour lui-même dans les étoiles. Lorsque nous vivons une contradiction s’opposant à une prédiction, c’est une réalité difficile à accepter. C’est la raison pour laquelle Hachem l’a élevé pour qu’il entrevoit sa promesse depuis les Hauteurs Célestes.
Lorsque l’on est pris dans une réalité, il est difficile de la comprendre ; il faut donc prendre de la distance pour en chercher les racines.
A chaque réalité, ses racines et ses branches : à la racine de tout existe le ‘Hok du lien de cause à effet que Hachem a créé dans le monde pour chaque élément. Mais pour un Yehudi, un Juif : « Ein Mazal lèIsraël » ! Même si c’était écrit pour un Juif qu’il n’aurait pas d’enfants, ne se marierait pas ou vivrait sans le sou, dans la pratique il peut dépasser tout Mazal défavorable ! Un Juif peut aller au-delà de tout. Hakhamim disent qu’un Juif peut dépasser même un ange !
Pourtant tant que nous vivons dans ce monde, nous sommes dans la Artziout, la matérialité, nous sommes attachés au matériel... Hachem nous a insufflé la Néchama dans le corps et nous sommes limités par ce corps... Quant à la Néchama elle aspire à des hauteurs pour se rapprocher de sa Source Divine. Regardez comment est l’homme dans l’espace, libéré de la matière, il ne va que vers le haut : si bien que l’on doit tenir l’astronaute attaché par un câble à sa navette lorsqu’il en sort, pour qu’il ne disparaisse pas dans le vide. Mais ici-bas sur Terre chaque objet jeté subit une attirance régulière vers le bas. La Néchama est enveloppée du corps, et ce corps l’attire vers le bas. Elle est embourbée dans ce monde par ses Tahavot, dans l’obscurité par les événements qui se produisent. Mais pour entrevoir notre existence en profondeur il faut sortir un peu de tout ce système.
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