Page 80 - Livre Meytal taieb

Peut-on changer son destin
A l’instar de Avraham Avinou que HaKadoch Baroukh Hou a sorti du globe terrestre, élevons-nous au-dessus de la matérialité spatio- temporelle faite de ce système de cause à effet, pour entrevoir la Hachgakha d’Hachem et comprendre les racines spirituelles des événements.
Il y a plusieurs niveaux de Emouna : arriver à un niveau de Emouna élevé, c’est ne rien laisser filtrer dans la relation intime entre Hachem et soi.
Il est écrit qu’Avraham a eu Emouna en Hachem et cela lui a été compté comme une Tsédaka. La Emouna est le résultat de l’attachement, qui est une Avoda d’annulation, et n’est possible que par l’annulation. Au contraire si je veux être Ani, si je veux exister, si je veux mettre en avant mon individualité et dire ce que je pense : lorsqu’HaKadoch Baroukh Hou veut « X » et que je veux « Y », si je commence à répondre au besoin « Y » avant de répondre à la demande « X » - inévitablement le résultat est décevant : je me perds.
Mais si je vis dans une Hitbatlout, une annulation, devant la volonté d’Hachem : Lui vient avant tout. Quand j’arrive à m’annuler complètement pour la Volonté d’Hachem, j’accède à une autre étape du sentiment et du goût de l’attachement complet à HaKadoch Baroukh Hou ; un sentiment que l’on ne peut pas décrire : « Nul ne peut entrevoir la Face d’Hachem ».
En grandissant de plus en plus dans ma proximité d’Hachem, je comprends rétroactivement que toutes mes envies du passé, liées au confort, à l’égoïsme, qui constituaient autant d’obstacles pour me rapprocher d’Hachem, étaient en réalité des soifs d’une proximité d’Hachem que je ne savais pas traduire dans la réalité,
que j’interprétais mal.
-76-