Page 216 - ๕๐ ปี ๑๐๐ สัจธรรม

148
ใช้แบบนี้บ่อย ๆ ไม่ว่ําจะรับรู้อํารมณ์ทํางตํา หู จมูก ลิ้น กําย ใจ ถ้ํามีบรรยํากําศตรงนี้รองรับหรือ ห่อหุ้มอยู่ กํารรับรู้อํารมณ์ต่ําง ๆ ก็จะผ่ํานบรรยํากําศโดยปริยํายเช่นกัน โดยที่เรําไม่ต้องพยํายํามใช้หรอก เขําก็ทําหน้ําที่ของเขําเองแล้ว รับรู้อารมณ์ต่าง ๆ ก็มีบรรยากาศรองรับ มองผ่ํานควํามใส มองผ่ํานควําม สงบ รับรู้ผ่ํานควํามเบํา รับรู้ผ่ํานควํามโล่งไป ถ้ํารับรู้ในลักษณะอย่ํางนี้ก็จะมี “ช่องว่างระหว่างอารมณ์” มี ช่องว่ํางระหว่ําง “ตัวเรําหรือตัวจิต” กับ “อํารมณ์ที่อยู่ภํายนอก” พอมีช่องว่ําง (อํารมณ์)ก็เข้ําไม่ถึง ช่องว่ําง ตรงนั้นจะเป็นตัวรองรับ เข้ํามําในควํามว่ํางก็ดับอยู่ในควํามว่ําง เข้ําไม่ถึงตัว อันนี้ต้องใช้บ่อย ๆ นะ
ธรรมะทสี่ อนไปนถี่ ํา้ อยํากใหช้ ดั ตอ้ งใชบ้ อ่ ย ๆ ใหเ้ รําชดั เจนวํา่ ธรรมะชว่ ยเรําไดจ้ รงิ ๆ ไมใ่ ชแ่ คป่ ฏบิ ตั ิ ธรรมเพื่อให้ได้ธรรมะ แต่ไม่อําศัยธรรมะที่เรําปฏิบัติ ไม่อําศัยจิตที่ฝึกดีแล้ว อย่ํางที่พูดเสมอว่ําจิตที่ดีแล้ว เขําทําหน้ําที่ของเขํา เขํารับรู้ปุ๊บ เวลําจบเขําก็จบไม่เหลือเศษ เวลําเขําพยํายํามที่จะตัดอํารมณ์ไม่เหลือเศษ ของอํารมณ์ ดับเร็ว จบง่ําย! แต่ถ้ําเรําไม่เข้ําใจตรงนี้ เรําก็จะคิดขึ้นมําใหม่อีก เรําก็ทําซ้ํา ๆ ๆ ก็ทุกข์ซ้ําอยู่ ทั้ง ๆ ที่เขําอยู่ได้ไม่นําน คิดแป๊บเดียวเขําก็ดับ แป๊บเดี๋ยวก็ดับ... แต่เพรําะควํามไม่เข้ําใจก็เลยพยํายํามใช้ งํานเขําบ่อย ๆ พอใช้งํานบ่อย ๆ ก็เลยเกิดซ้ํา ๆ กลํายเป็นว่ําเขําตั้งอยู่นํานโดยที่ไม่รู้ตัว
เพรําะฉะนั้น ที่เรําปฏิบัติเพื่อละอกุศลตรงนี้ ต้องลด ละ และปล่อยควํามรู้สึกให้ว่ําง พิจํารณําให้ กว้ําง ๆ คําว่ํา “ให้กว้ําง” ส่วนหนึ่งก็คือว่ํา กํารที่รู้กว้ํางทําให้เรําเข้ําใจถึงเหตุปัจจัยของอํารมณ์เฉพําะหน้ํา ในแตล่ ะขณะวํา่ เหตปุ จั จยั ในขณะนนั้ เปน็ อยํา่ งไร เมอื่ เรําเขํา้ ใจเหตปุ จั จยั ในขณะนนั้ ของอํารมณเ์ ฉพําะหนํา้ ว่ําเป็นอย่ํางไรก็จะทําให้มีปัญญําเกิดขึ้น จิตเรําก็จะเย็นลงโดยอัตโนมัติ ใจเย็นโดยปริยํายเพรําะเข้ําใจแล้ว อ๋อ! เป็นอย่างนั้นแหละ เป็นแบบนั้นเอง เป็นแบบนั้นเอง เป็นแบบนั้นเอง... กลํายว่ําสงบได้เพรําะควําม เข้ําใจ โดยที่ไม่ต้องบังคับหรือฝืนจนเกินไป
อ ย ํา่ ง ท บี ่ อ ก แ ล ว้ ว ํา่ ส ภ ํา ว ะ ท เี ่ ก ดิ ข นึ ้ ต อ น ท เี ่ ร ํา ห ล บั ต ํา เ จ ร ญิ ก ร ร ม ฐ ํา น ม สี ภ ํา ว ะ ไ ห น บ ํา้ ง ท เี ่ ป น็ ไ ป ต ํา ม ใ จ อยํากของเรํา มสี ภําวะไหนบํา้ งทเี่ กดิ ขนึ้ ตํามทเี่ รําคําดวํา่ ตอ้ งเปน็ อยํา่ งนแี้ ลว้ เปน็ แบบนเี้ สมอไป ? เปลํา่ เลย! นั่นคือสภําวะเขําประกําศตัวเขําเองว่ํานี่คือสัจธรรม อยู่กับปัจจุบันแล้วจะเห็นควํามจริงว่ําเดี๋ยวเปลี่ยน เดี๋ยวเปลี่ยน... กํารยอมรับควํามเป็นจริงตรงนี้จิตกลับรู้สึกอิสระ มีควํามสนุกที่จะศึกษําเรียนรู้สภําวธรรม ใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นเรื่อย ๆ (เห็น)สภําพจิตใหม่ที่เกิดขึ้น เบากว่าเดิม ใสกว่าเดิม เดี๋ยวเบา เดี๋ยวกว้าง เดี๋ยว แคบลง เดยี๋ วสงบ เดยี๋ วนงิ่ เดยี๋ วแกรง่ เดยี๋ วนมุ่ นวลออ่ นโยน อา้ ว! เดยี๋ วสวา่ งอกี แลว้ ... กลํายเปน็ วํา่ สภาวะ ที่มีการเปลี่ยนแปลงทาให้เราพัฒนาขึ้น
กํารเห็นตรงนี้แหละคือกํารเห็นอะไร ? เห็นจิตตัวเองนั่นเอง เห็นธรรมะเห็นสัจธรรมที่เกิดขึ้น แล้ว จิตไม่เกําะเกี่ยวไม่คลุกคลี ที่บอกว่ําควํามมหัศจรรย์ของจิตของปัญญํา เมื่อเห็นแล้วก็จะไม่เข้ําไปยึด รู้ อ ย ํา่ ง ส ง บ อ ย ํา่ ง เ ข ํา้ ใ จ จ ติ ก จ็ ะ อ สิ ร ะ แ ล ว้ ก ไ็ ม ท่ กุ ข ห์ ร อื ท กุ ข น์ อ้ ย ล ง ไ ป ต ํา ม ก ํา ล งั ข อ ง ส ต -ิ ส ม ํา ธ -ิ ป ญั ญ ํา ข อ ง เ ร ํา เพรําะฉะนนั้ กํารปฏบิ ตั ธิ รรม ทเี่ รําบอกวํา่ มอี ริ ยิ ําบถหลกั ทงั้ ส:ี่ ยนื -เดนิ -นงั่ -นอน แลว้ กก็ นิ -ดมื่ -ทํา -พดู -คดิ เขําเรียกอิริยําบถย่อย กลํายเป็นว่ํากํารปฏิบัติธรรมก็ต้องปฏิบัติทั้งห้ําอิริยําบถย่อยด้วยเพื่อควํามต่อเนื่อง สติเรําจะมีควํามเชื่อมโยงต่อเนื่องกันเป็นลูกโซ่