Page 144 - พระอาจารย์เทศน์เนื่องในโอกาสวันสำคัญทางพุทธศาสนา
P. 144
140
ปญั ญา คอื การไดร้ กู้ ารไดเ้ หน็ ตดั อปุ าทานออกไป ตดั ความเขา้ ใจ ผิดออกไป ตัดความเห็นผิดออกไป เหลือแต่ความจริงที่ปรากฏ เรามักจะ ถามว่า “จะวางจิตอย่างไรถึงจะไม่ทุกข์ ?” มักจะถามว่า “ปฏิบัติธรรมวาง จิตอย่างไรถึงจะไม่ทุกข์กับอารมณ์ที่เกิดขึ้น ?” วางจิตให้ถูกต้อง วางจิต ให้ถูกต้อง—ถูกต้องอย่างไร ? ให้ยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว เป็นอย่างนั้นก็ เป็นอย่างนั้น ไม่ใช่ยอมแพ้ ยอมรับสิ่งที่กาลังเกิดขึ้นว่าเป็นอย่างนั้น แล้ว แก้ไขอย่างไรเท่านั้นเอง ถ้าดี-ก็ทาอย่างไรให้ดียิ่งขึ้นไป ไม่ดี-จะแก้ไข อย่างไรต่อไป และจะป้องกันอย่างไรไม่ให้ความไม่ดีตรงนี้เกิดขึ้นอีก
เราวางใจอย่างไร ? การวางใจให้เป็นกลาง ที่บอกว่าทาใจของเรา ให้สงบ ให้ว่าง แล้วรู้ตามความเป็นจริง คาว่า “รู้ตามความเป็นจริงที่เกิด ขึ้น” พูดเหมือนง่าย แต่ทาไมเรารู้สึกว่าความจริงของเรากับความจริงของ สภาวะที่เกิดอยู่ข้างหน้านี่บางครั้งไม่ตรงกัน ไม่ตรงกันอย่างไร ? ความ จริงของเราที่อยู่ในใจของเรานั้น บางครั้งเป็นความจริงของอดีต บางครั้ง ก็เป็นความจริงของอนาคต เราคิดว่าจริง ๆ แล้วมันน่าจะเป็นอย่างนั้น ที่ ผ่านมาจริง ๆ ก็เป็นอย่างนั้น แต่ที่เกิดขึ้นจริง ๆ ในปัจจุบันเป็นอย่างไร... เพราะเหตุปัจจัยต่างไป ความจริงที่ปรากฏอยู่เฉพาะหน้าก็เป็นความจริง ตามเหตุปัจจัยของสิ่งนั้น ๆ
การที่เรารู้ปัจจุบัน ที่บอกว่ารู้ด้วยความรู้สึกที่ไม่มีตัวตน การ ยอมรับความจริงที่กาลังปรากฏ เหมือนสภาวธรรมที่เกิดขึ้น เราพิจารณา —ตอนนี้มีการเปลี่ยนช้า ๆ ปกติจริง ๆ แล้วสติขนาดนี้เราเคยเห็นว่าเขา เกิดดับเร็ว เปลี่ยนเร็ว ชัดเจน แต่ตอนนี้ทาไมสติขนาดนี้เหมือนเดิม แต่ อาการไม่ชัดเท่าเดิม มันผิดตรงไหน ? นั่นคือจริงในอดีตกับจริงปัจจุบัน สภาวะไม่ชัดเท่าเดิมเพราะอะไร ? เพราะสติเราเท่าเดิมแต่สภาวะละเอียด
