Page 165 - พระอาจารย์เทศน์เนื่องในโอกาสวันสำคัญทางพุทธศาสนา
P. 165
ไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางวาจาก็ตาม เสียงที่ออกไป/การกระทาที่ ไม่ดี ก็จะไปเป็นการกระทบจิตใจ/กระทบทางกาย แล้วก็ทาให้มีปัญหา ต่าง ๆ ขึ้นมา อันนี้ที่บอกว่ารักษาศีลเพื่อการสารวมกายวาจา ทาให้เกิด ความสงบความร่มเย็นในชีวิต
สมาธิ คือการทาจิตของเราให้มีความสงบ มีความตั้งมั่น บุคคล ผู้มีสมาธิก็จะเป็นบ่อเกิดอย่างหนึ่ง คือทาให้มีปัญญาเกิดขึ้นมาได้ง่าย เพราะจิตที่มีสมาธินั้นจะเป็นระเบียบ เมื่อจิตเป็นระเบียบ มีปัญญาเกิด ขึ้นมา แยกแยะถึงความสาคัญ/ไม่สาคัญของอารมณ์ที่เกิดขึ้น ที่เข้ามาก ระทบทางตา หู จมูกของเราทุก ๆ วัน อะไรเป็นสิ่งสาคัญ/ไม่สาคัญ จะวน สลับกันไป ก็เป็นเรื่องของกาย วาจา ใจ เพราะฉะนั้น ศีล สมาธิ ปัญญา จึงเป็นสิ่งสาคัญในชีวิตคนเรา พระพุทธเจ้าสอนเราเรื่องของศีล สมาธิ ปัญญา ให้นามาเป็นแนวทางในการปฏิบัติตน/ในการดาเนินชีวิตของตน เพื่อความสงบความงอกงาม แม้ที่สุดแล้วเพื่อมรรค ผล นิพพาน เพื่อการ ดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง
ซึ่งในวันนี้ซึ่งเป็นวันที่พระองค์ทรงตรัสรู้ เราชาวพุทธทุกคนส่วน ใหญ่จะรู้ว่า ที่พระพระพุทธเจ้าตรัสรู้คือตรัสรู้อะไร—ตรัสรู้เรื่องทุกข์ เหตุ ให้เกิดทุกข์ ข้อปฏิบัติถึงความดับทุกข์ รู้ว่าทุกข์สิ้นแล้ว... ข้อปฏิบัติถึง ความดบั ทกุ ขน์ ี่ อยา่ งทพี่ ดู เมอื่ กเี้ รอื่ งศลี -สมาธ-ิ ปญั ญา ศลี -สมาธ-ิ ปญั ญา กค็ อื มรรคมอี งคแ์ ปด แตถ่ า้ เราพดู ถงึ วา่ การทจี่ ะดบั ทกุ ขอ์ ยา่ งสนิ้ เชงิ ทเี่ ปน็ สภาวะปรมัตถ์เป็นอารมณ์ภายในของเราจริง ๆ เป็นเรื่องเฉพาะตัว เป็น ปจั จตั ตงั แลว้ นี่ ตอ้ งอาศยั การพจิ ารณาสภาวธรรมทเี่ ปน็ ธรรมะจรงิ ๆ เปน็ สัจธรรมของทุก ๆ บุคคล สัตว์ทุกตัวตนย่อมมี ก็คือเรื่องของรูปนามขันธ์ ห้า เรื่องอาการพระไตรลักษณ์
161
