Page 64 - ๕๐ ปี ๑๐๐ สัจธรรม-การพิจารณาสภาวธรรม
P. 64
372
ทีนี้ ลักษณะของอํากํารอย่ํางหนึ่ง บํางทีสภําวะเกิดดับปุ๊บ ๆ ๆ ๆ เร็วมําก รู้แล้วแว็บหําย แว็บ หําย... แต่พอสติแก่กล้ําขึ้น สมําธิตั้งมั่นขึ้น ปัญญําเรําแยบคํายละเอียดมํากขึ้น แว็บเดียวนี่ยังเห็นระยะ ทํางของกํารเดินทํางของอํากํารเกิดดับ ถ้ําถอยออกมํา เขําดับเท่ําเดิม แว็บเท่ําเดิม เร็วเหมือนเดิม แต่พอ นิ่งปุ๊บ เห็นอํากํารแว็บนั้นช้ํา ยืดออกไปแล้วก็หมด ยืดออกไปแล้วก็หมด อันนี้ลองสังเกตดูนะ มี อันนี้เกิด จํากกําลังของสติเรํา เอ๊ะ! ทําไมเขําช้ําได้ด้วยเหรอ!? ได้ เรําเดินปกติ แต่เห็นเป็นภําพสโลโมชั่น อัศจรรย์ มํากนะ เรําไม่ได้ทําให้เขําช้ําหรอก แต่สติเรํามีกําลัง เขําก็พึบ ๆ ๆ ๆ แล้วก็ดับไป ทั้ง ๆ ที่พอถอยออกมํา เรําก็เดินตํามปกติ
เพรําะอะไร ? สตยิ งิ่ มกี ํา ลงั มํากขนึ้ เขําจะไว เขําจะทนั อํากําร ทนั อํากําร... แมจ้ ดุ เกดิ ขณะเลก็ กท็ นั ! พอเริ่มจะเกิดเรําก็รู้แล้ว พอเริ่มจะเกิดเรํายังรู้เลย เพรําะอะไร ? เพรําะสติมีกําลังมํากขึ้น ไวขึ้น รู้เท่ําทัน อํารมณ์มํากขึ้น รู้เท่ําทันอํารมณ์อะไร ? รู้เท่ําทันอํารมณ์ของตัวเอง คือจิตดวงใหม่ที่เกิดขึ้น สังเกตเวลํา เรําปฏิบัติธรรม บอกให้มีสติให้เยอะ รู้เท่ําทันอํารมณ์ที่เข้ํามํากระทบ แล้วจะไม่กระเทือน กํารที่จะรู้เท่ําทัน อํารมณ์ที่เข้ํามํากระทบ แล้วไม่กระเทือน ไม่ทุกข์ ไม่มีอุปําทํานนั้น ยําก! ถ้ําไม่สังเกตให้ต่อเนื่อง แต่สิ่งที่ เรํารู้เท่ําทันได้ดีที่สุด ก็คือรู้เท่ําทันจิตของตนเอง
เรํารตู้ น้ จติ รวู้ ถิ จี ติ ของเรํา ถํา้ เรํารวู้ ํา่ มนั เรมิ่ จะเกดิ เรมิ่ จะเกดิ ... จะรเู้ ลยวํา่ จติ ดวงนเี้ ปน็ จติ ทปี่ ระกอบ ด้วยโทสะ โมหะ มีตัวตนหรือไม่มีตัวตน อํารมณ์จะกระทบยังไงก็ตําม เรําจะรู้ทันอํากํารนั้น ถ้ํารู้ทันจิต ตัวเอง ป้องกันได้ง่ําย แต่ถ้ําจะรู้ทันอํารมณ์ภํายนอก สังเกต อํารมณ์ภํายนอกมักเป็นอํารมณ์จร อยู่ ๆ ก็ปัง ขึ้นมํา จะทันไหมจุดเกิด ? เว้นแต่เป็นอํารมณ์ที่มีควํามต่อเนื่อง ต่อเนื่อง ต่อเนื่อง... แล้วเรําก็จดจ่อ มุ่งไป ให้ทันจุดเกิดเขํา แล้วก็จะเห็นว่ํา อ๋อ! มันจะเกิด จะเกิด จะเกิด นิดหนึ่ง นิดหนึ่ง... ตรงนี้ก็ต้องปฏิบัติไป สังเกตไป เมื่อควํามไวของสติเรํามํากขึ้น ยิ่งเห็นสภําวะเหล่ํานี้ชัดมํากเท่ําไหร่ ควํามสงสัยในสภําวธรรม ก็จะลดลงน้อยลงไปเรื่อย ๆ นั่นคือเขําจะตอบตัวเองได้
มีคําถํามเยอะแยะมํากมํายจํากโยคีที่เริ่มปฏิบัติ แล้วสวรรค์ แล้วกรรมล่ะ มีจริงหรือไม่จริง ? บํางอย่ํางอําจํารย์ก็ตอบ บํางอย่ํางอําจํารย์จะไม่ตอบ ให้หําคําตอบด้วยตัวเอง ถึงจะใช้เวลํากี่ปีก็ตําม เพรําะ อะไร ? เพรําะเขํามีสิทธิ์ที่จะหําคําตอบได้ด้วยตัวเอง แล้วเขํามีศักยภําพที่จะตอบคําถํามตัวเองได้ อําจํารย์ จะไม่ตอบ ให้เขําเข้ําไปรู้เอง เพียงแต่บอกแนวทํางที่จะต้องทํา เข้ําไปรู้ตรงนี้ รู้ตรงนี้ บอกทํางให้เขําเดินไป แล้วก็ไปหําคําตอบตรงนั้น จะได้ตอบตัวเองได้ บํางคําถํามก็ถํามแบบรู้ไว้ใช่ว่ํา ไม่ใช่แค่ใช่ว่ําแต่ยังแบกเอํา ไว้ด้วย วํางไม่ได้ เพรําะเรํารู้มําอย่ํางนี้ ถ้ําต่ํางจํากนี้แสดงว่ําผิด รู้แล้วยังไปแบกเอําไว้
สภําวธรรมของคนเรําต่ํางกัน อะไรเป็นเหตุปัจจัยที่ให้แตกต่ํางกัน ? หนึ่ง สติ-สมําธิ-ปัญญําไม่ เท่ํากัน สอง บํารมีไม่เท่ํากัน สําม วําสนําต่ํางกันสี่ จริตต่ํางกัน ห้ํา วิบํากต่ํางกัน เหล่ํานี้ที่ทําให้สภําวะที่ เกิดขึ้นแตกต่ํางกัน บํางคนปฏิบัตินี่โชคดีมีแต่เวทนําทั้งวัน บํางคนปฏิบัติแล้วโชคไม่ดีเลย ไม่มีอะไร ให้กําหนดเลย ว่ํางอย่ํางเดียว... ไม่รู้ใครโชคดีกว่ําใครนะ! ถ้ําว่ําง ๆ เลย ก็ชักมีปัญหํา ทําไมไม่มีอะไร เปลี่ยนแปลงเลย!? พอว่ํางมําก ๆ ชักจะหงุดหงิดตัวเอง ถํามว่ํา ปฏิบัติธรรมเพื่ออะไร ? อยํากทําให้จิต
