Page 21 - สภาพจิต
P. 21
15
องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า สัพเพ ธัมมา อนัตตา อนัตตา ธรรมทั้งหลายท้ังปวงเป็นอนัตตา “ธรรมท้ังหลายทั้งปวง” คือรูปนามขันธ์ ๕ ทั้งภายในและภายนอก ว่างจากความเป็นตัวตน ว่างจากความเป็นเรา เป็นเขา หรือเป็นใคร เป็นเพียงสภาวธรรมที่เกิดขึ้น จะเรียกว่าจิต เรียกว่า เรียกว่า เรียกว่า เรียกว่า เรียกว่า สภาพจิต เรียกว่าความรู้สึก เรียกว่าธาตุรู้ หรือเรียกว่าใจรู้ ก็เรียกตาม สภาวธรรมที่เกิดขึ้น และเปลี่ยนไป จึงจัดเป็นสภาพจิต ขณะที่สภาพจิตมีความผ่องใสมีความ สะอาดข้ึน กลับมาดูที่รูป ที่รูปเป็นอย่างไร ? ท่ีรูปมีความต้ังมั่นมีความ ผ่องใส หรือหนาแน่นไปด้วยพลังของความสุข หนาแน่นไปด้วยพลังของ หนาแน่นไปด้วยพลังของ ความบรสิ ทุ ธิ์ หนาแนน่ หนาแนน่ ไปดว้ ไปดว้ ไปดว้ ยพลงั ยพลงั ของความสะอาด หนาแนน่ หนาแนน่ ไปดว้ ไปดว้ ไปดว้ ยพลงั ยพลงั ของความสงบ ของความสงบ อยา่ อยา่ งใดอยา่ งหนงึ่ กลายเปน็ วา่ รปู นามขนั ธ์ ๕ นเี้ ตม็ ไปดว้ ไปดว้ ไปดว้ ย ย ย ย ย ย พลัง พลัง พลัง พลัง พลัง พลังของความใส พลังของความสะอาด พลังของความสงบ เป็นจิต เป็นจิต ท่ีผ่องใส สะอาด สะอาด สงบ สงบ แล้วก็มีพลัง น่ันเป็นจิตท่ีเป็นมหากุศล
ในเมื่อไม่มีตัวตน ไม่มีเรา ไม่มีเขาแล้ว พิจารณาต่อไปว่ามี สภาวธรรมมีอาการเกิดดับอะไรปรากฏเกิดขึ้นมาหรือเปล่า ไม่ว่าจะเป็น อารมณภ์ อารมณภ์ ายในหรอื ภายนอก อารมณภ์ อารมณภ์ ายนอก ายนอก อยา่ งเชน่ เสยี เสยี งทไี่ ดย้ นิ เสยี เสยี ง ง ง ง ธรรมชาติต่าง ๆ ท่ีเกิดขึ้นรอบตัวเรา อารมณ์ภายในคืออะไร ? นอกจาก สภาพจิตที่มีความผ่องใสแล้ว ท่ีรูปมีเวทนาไหม มีความคิด มีอาการทางกาย มีอาการของลมหายใจ อย่างใดอย่างหนึ่งปรากฏเกิดขึ้นหรือเปล่า อย่างเม่ือกี้พอมาพิจารณาดูท่ีรูป ไม่ปรากฏความเป็นรูปร่างแต่รู้สึกถึงพลังมีความหนาแน่นเป็นมวลอยู่ ถ้ารู้สึกอย่างน้ันถึงแม้ไม่มีรูปร่างของกายหรือของรูป แต่ธรรมชาติอาการ ทางกายที่มีการเปลี่ยนแปลงมีการเกิดดับอย่างใดอย่างหนึ่งยังสามารถ
