Page 8 - สภาพจิต
P. 8
23
ความคิดของเรา ชีวิตของเรา ประกอบดว้ ยสองอยา่ งน้ี จงึ เปน็ เปน็ เปน็ สงิ่ ทเี่ ราพงึ พจิ ารณาเพอ่ื ใหอ้ ยใู่ นกศุ ล ล ไมว่ า่ า่ จะเปน็ ความคดิ การพดู การกระทา ขอใหท้ า า า า า า า า า า า า า า า ดว้ ดว้ ยความเปน็ กศุ กศุ ล ล สว่ นหนงึ่ คือเจตนาที่ดี การพูดดี ให้ประกอบด้วยเจตนาท่ีดี เมื่อ ประกอบด้วยเจตนาท่ีดีแล้ว อีกส่วนหนึ่งท่ีเป็นตัวหนุนจริง ๆ เลยก็คือ ตัวสภาพจิตที่ดี ลักษณะของสภาพจิตท่ีดี คือจิตท่ีสงบ จิตท่ีมีความสุข จติ จติ จติ จติ ทว่ี า่ า่ ง ง ง ง ง ง ง จติ จติ จติ จติ ทผี่ อ่ อ่ อ่ งใส จติ จติ จติ จติ ทไี่ มม่ ตี วั ตน ไมว่ า่ า่ จะเปน็ จติ จติ จติ จติ ทสี่ งบ งบ ตง้ั มนั่ มนั่ มนั่ มนั่ คง หรือนุ่มนวล อ่อนโยน มีความสุข มีความเบา มีความละเอียดอ่อนก็ตาม ถ้าประกอบด้วยความรู้สึกที่รู้ชัดถึงความไม่มีตัวตนก็จะย่ิงเป็นการดี
จุดหนึ่งที่โยคีพึงพิจารณา คือสภาพจิตที่เกิดขึ้นท่ีเป็นอยู่นี่แหละ ลองดู ๆ ยกจิตขึ้นสู่ความว่าง ความสงบ ความผ่องใส ความนุ่มนวล ความอ่อนโยน ความสบาย นั่นคือลักษณะของสภาพจิตท่ีเกิดขึ้น มีความผ่องใส นุ่มนวล อ่อนโยน อ่อนโยน หรือกว้าง โล่ง โปร่ง เบา อย่างใดอย่างหน่ึง ท่ีรู้สึกชัดขึ้นมา สิ่งท่ีอยากให้พิจารณา คือให้สภาพจิตที่มีความสุข หรือนุ่มนวล อ่อนโยน สงบอันนี้ “เต็ม” ทั้งในรูปหรือในตัวของเรา ใหภ้ ายในตวั เราเตม็ ไปดว้ ยความสงบ ความสขุ ความนมุ่ นวล นวล นวล ความออ่ นโยน นโยน นโยน ที่อาจารย์พูดถึงความสงบ ความนุ่มนวล ความอ่อนโยน คือสภาพจิตของเรา ที่เราเป็นอยู่ในขณะนี้ ไม่ต้องไปหา คือรู้สภาพจิตตรงนี้ ถ้าสามารถ ยกจิตขึ้นสู่ความสุขได้ ก็ยกจิตขึ้นสู่ความสุขนี้ไป แต่ถ้ายกจิตข้ึนสู่ ความสุขไม่ได้ มีแต่ความสบาย ความเบา ความโล่ง ความโปร่งอยู่ ก็ให้ รู้ชัดตามนั้น
แลว้ แลว้ ลองสงั เกตดวู า่ ถา้ ทต่ี วั วั รสู้ รสู้ กึ กึ โลง่ โปรง่ โปรง่ เบา เบา แลว้ แลว้ รอบ ๆ ตวั รสู้ รสู้ กึ กึ มี ความโลง่ ความโปรง่ ความเบา หรอื ความสขุ ไหม ? ทอี่ าจารยพ์ ดู หลากหลาย
