Page 84 - merit el-thaqafia 38 feb 2022

‫العـدد ‪38‬‬ ‫‪82‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬

‫سعيد سالم‬

‫المتباعدون‬

‫لو لم يكن مقصو ًدا‪ .‬الله الرحيم لا يمكن أن يؤذي‬ ‫في بداية الفزع من الوباء باعد أنور بين مقاعد المقهى‬
‫عباده‪ .‬استلب الفيروس من المشايخ والكهنة دورهم‬ ‫طب ًقا للإجراءات الاحترازية التي ترددت مرا ًرا بالإذاعة‬
‫وأحط من شأنهم‪ .‬يقولون إن الله يعاقب عباده على‬
‫كثرة ذنوبهم‪ .‬يبررون قولهم بأن الفيروس لم يترك‬ ‫والتلفزيون‪ .‬لم يعد الرواد يتصافحون‪ .‬اكتفوا للتحية‬
‫بل ًدا في العالم دون أن يصيبه ولو بدرجات متفاوتة‪.‬‬ ‫بإشارات الأيدي عن بعد‪ .‬انفضت موائد الطاولة‬
‫الله عدل عادل فكيف يعاقب شعوب الأرض الفقيرة‬
‫والكوتشينة والدومينو ومنع تدخين الشيشة‪ .‬هجر‬
‫مثلما يعاقب الشعوب الغنية التي تعيش في رخاء‬ ‫كثير من الرواد المقهى بعد أن أصبح طعمها ماس ًخا‬
‫ووفرة على استنزاف خيرات الشعوب الأخرى؟‬ ‫وأصبح أصحابها يشتكون بمرارة من نقص الغلة‪.‬‬
‫تعيش عاطفتا الأمومة والأبوة مأساة كبري خو ًفا‬ ‫بعد مرور عام على ظهور الوباء ورغم عدم اختفائه إلا‬
‫على الأولاد والأحفاد‪ .‬الأولاد والأحفاد يعيشون في‬ ‫أن المصافحة باليد قد عادت‪ ،‬وأصبحت مقاعد المقهى‬
‫رعب خو ًفا على أمهاتهم وآبائهم وأجدادهم‪ .‬أحدث‬ ‫متقاربة وكثر الملتفون حول لاعبي الطاولة والشطرنج‬
‫التواجد الجماعي الإجباري في البيت شيئًا من‬ ‫وكأن شيئًا غير عادي لم يحدث‪ .‬من حق كلمة التباعد‬
‫التقارب والتفاهم بين أفراد الأسرة‪ .‬تبين للبعض‬ ‫أن تحصل على لقب كلمة القرن الحادي والعشرين‪.‬‬
‫أنه لم يكن يعرف شيئًا عن البعض الآخر الذي هو‬ ‫لم تستخدم هذه الكلمة قبل ظهور الكورونا لانتفاء‬
‫من دمه ولحمه وصهره ونسبه‪ .‬كوارث الإنترنت‬ ‫وجود المبرر‪ .‬أن تتباعد يعني أن تكون بعي ًدا بجسدك‬
‫والموبايل والأجهزة الإلكترونية التي دعمت التباعد‬
‫وسهلت الاتصال‪ ،‬تحولت إلى أدوات حتمية للتواصل‬ ‫عن الآخرين كإجراء صحي حتمي‪ .‬الذي حدث أن‬
‫والمعرفة لم يعد هناك غنًى عنها‪ .‬النافع أصبح ضا ًّرا‬ ‫التباعد بين الناس قد تجاوز الجسد إلى الروح‪ ،‬حين‬
‫والضار أصبح ناف ًعا‪ .‬فلسفات القرن التاسع عشر‬ ‫ساد الخوف من الموت وسادت الكآبة وعم الاكتئاب‬
‫والقرن العشرين لم تفلح في العثور على تفسير لحال‬
‫الإنسان في ظل هذه الأزمة المفاجئة ولا لموقفه من‬ ‫والشعور بلا جدوى أي شيء‪.‬‬
‫الكون والحياة‪ .‬الصلاة تحت حصار الفيروس جعلت‬ ‫أن أصلي الجمعة في مسجد علي بن أبي طالب بسموحة‬
‫الاقتراب من الله أم ًرا حتميًّا‪ .‬التأمل في معني الحياة‬
‫والموت صار وجبة ذهنية تتكرر خمس مرات في اليوم‬ ‫وأنا نائم في فندق بالنرويج‪ ،‬أو أصليها في بحري‬
‫عند المسلمين وعد ًدا آخر عند اليهود والمسيحيين‪.‬‬ ‫بمسجد المرسي أبو العباس من ستوكهولم‪ ،‬فالأمران‬
‫الملحدون ليس لديهم سوي تفسيرات علمية عاجزة عن‬
‫التوصل إلى وسيلة ناجعة للقضاء على الفيروس‪ .‬ثبت‬ ‫يتساويان عند متأمل دؤوب ممل مثلي‪ .‬هل خاف‬
‫من تأملي لحالهم أنهم أضعف المخلوقات في مواجهة‬ ‫الناس من الموت أكثر من خوفهم من واهب الحياة؟‬

‫الجائحة عقليًّا ونفسيًّا‪.‬‬ ‫أن تأخذ بالأسباب خير من أن تركن إلى اليأس‬
‫وتستسلم له فتموت حيًّا‪ .‬كيف أعيش وفي ذات الوقت‬
‫لا ألقي بنفسي إلى التهلكة‪ .‬أصبحت الحياة في مجملها‬

‫مجموعة من التبريرات المتناقضة‪ .‬تأكد للإنسان أنه‬
‫إشكالية الإنسان‪ .‬ثقلت لفظة الحب على الألسنة‪ .‬لم‬
‫أنس يو ًما مقولة الأنبا كيرلس أن في البعد جفوة حتى‬