Page 62 - 漫談慈悲梁皇寶懺電子書(總)

【漫談慈悲梁皇寶懺 14】

主題：斷疑第二

主講：果卿居士

內容：

【諸佛聖人。所以得出生死。度於彼岸者。良由積善之

功。故得無礙。自在解脫。我等今日未離生死。已自可

悲。何容貪住此惡世中。今者幸得四大未衰。五福康悆

（音玉）。遊行動轉。去來適意。而不努力。復欲何

待？】

諸佛聖人，所以能出生死輪迴，自在解脫，到達常寂光

淨土，都是由積累善業之功德成就的。我們還是凡夫，已

經夠悲哀的了，為什麼還對五濁惡世貪戀不捨呢？幸好現

在身體還可以，能來此法會參加拜懺，就是福分。不努力

精進，還要等到什麼時候呢？

四大：地水火風。《 俱捨論》中說，此四者廣大，造作

生出一切之色法（物質），所以叫四大。四大有假實二

種：實四大，一地大，性堅，支持萬物。二水大，性濕，

收攝萬物。三火大，性暖，調熟萬物。四風大，性動，生

長萬物。此四者造作一切色法（物質），故謂之能造四

大。其體觸處所攝，唯為身根所得。身根觸諸色而覺知堅

濕暖動；假四大，即世間所稱之地水火風，此四大雖其實

為地水火風及色聲香味觸九法之假和合，然其中堅性最增

盛者名為地，乃至動性最增盛者名為風。實四大為能造，

假四大屬於所造。

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