Page 19 - 水鏡回天錄白話解_聖眾篇電子書

普賢菩薩是觀諸法實相。什麼叫實相？實相就是沒有相，

可是雖然沒有相，他無所不相。所以「實相」者「無相，

無所不相」，沒有不是他的相。因為實相的理體是一個妙有

，也是真空。真空裡頭才能生出妙有，妙有裡頭才能包含

真空。真空不是空的，所以就說妙有；妙有不是有的，所

以又叫真空。這個自無化有，自有化無都是從真空裡頭化

出的妙有。妙有又回到真空。這叫實相無相，無所不相。

他又修這個懺悔的法門，懺悔業障，就是懺悔一切的罪

業。懺悔一切的罪業就叫懺悔業障。

第五就是「隨喜功德」：隨喜，就是但有利益，無不親近，

無論誰做什麼功德，我都要隨喜讚歎。我口上讚歎也是隨

喜，真正實地去做也叫隨喜，隨喜地量自己的力量去做，

盡上自己的一種力量。

第六者就是「請轉法輪」：請佛來轉法輪，請諸大菩薩轉法

輪，請一切的賢聖僧轉法輪。什麼叫轉法輪呢？就是教化

眾生。講經說法也是轉法輪，印刷經典也是轉法輪，建立

道場也是轉法輪。凡是關於佛教的，你能把他建立一個基

礎，這都叫轉法輪。你在那兒修道，這也叫轉法輪，所以

轉法輪的意義包括很廣。

第七是「請佛住世」：第七的願力就是他要請諸佛常住於世

，不入涅槃。

第八就是「常隨佛學」：第八的願力，普賢菩薩是願意時時

刻刻都跟著諸佛來學習佛法。

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