Page 98 - 但盡凡心第2集

王守仁看到這種情景，很不是味道，低頭悵然不已，良久

之後，才拿錢叫他手下的人，把老和尚的遺體，用金箔裝

塑起來供養。

附註：

一般不徹底了解佛法的人，以為參禪能得開悟，便是大事

已明，生死已了，從此可以成佛作祖，更無餘事；

其實不然，因為禪宗開悟，乃是悟明理性，不是修證階

位，未能稱為佛法究竟，故圓頓教中亦說「悟證與修

證」，各有分齊階位，不能理事不分，混為一談；

而禪宗開悟者，乃屬「悟證」階位，以未涉及「修證」，

故不能稱為究竟果位，所以禪宗大徹大悟的人，還要從事

「事修」，方有圓滿果覺之位可證，否則仍有退轉之虞。

如佛經裡說「菩薩常有隔陰之迷」，就有如上面所講的王

陽明故事，明明是個和尚來轉世的，就是因為未徹底「修

證」，所以現在換了個身來時，卻反對佛教，可見一投

胎，前生的事都忘了。

其實，王守仁筆下所寫的，全是佛教的東西，他把佛教的

東西學得去，反過來卻來罵佛教，正有如古人的兩句話：

「胡人學得漢人語，立向城頭罵漢人。」

還好，他的前生猶留首詩及肉身，給他的來生做個憑證，

否則後果更不堪設想了！

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