Page 49 - 01佛學問答類編_通問一之一電子書
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問:印光大師嘉言錄第九十七面,論閱經不應究經義,然佛
經由印度文譯成華文之時,無不深究經義,且逐字推敲
,若閱經不應推究經義,那些譯經者豈非多事?(沈鍾
五)
答:學人對經,有閱讀誦研諸法,閱為默觀,讀為對卷朗念
,誦為掩卷背述,研為詳究義理。
前三皆為求定,後一法乃專求慧,各有界分。行前之法
時,若兼思維,不但定不能成,即三法亦皆不成。行後
一法時,若兼其他,亦復如是。印祖所言,非不許研經
,謂法不宜亂用耳。
問:須彌山位於四大部洲之中,是只有佛能見到,抑或凡夫
修到就能看到,或者須彌山是比喻名詞?(余萍)
答:佛說有現量語,比量語,譬喻語,隨順語,假定語。區
區係肉眼,不能證見此山,居士以聖言量,即信實有,
亦無過錯。
問:有人問普門品一句「若有女人設欲求男,禮拜供養觀世
音菩薩,便生福德智慧之男,設欲求女,便生端正有相
之女」,是說無子之人若求菩薩就能生子,若是命中注
定無子之人,亦可求乎?(余萍)
答:命中有子,生男生女乃其本分。命中無子能生,方是菩
薩神通加被之功。
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