Page 128 - 一夢漫言電子書

這種例子華山要徹底革除，即便老年修行者，也不積攢

單資，隨緣共住。

三、各處叢林多半都設有化主，廣發募化結緣簿。方丈

讚美之詞不絕，像牢籠一樣包圍他，執事們更是討好趨

附，因此使化主漸漸變得居功欺眾，把持當家。這樣做

大錯因果，退息了檀越對出家人的信心。

今天華山不安設一個化主，不散發一本結緣簿，道糧任

其自來，真修行者絕不會空腹。

四、各處叢林的出頭長老，一旦尊為方丈，就設小廚，

收積果品，自辦飲食，恣意私餐。若是受方丈偏愛者，

有分享用，其餘之人都不能嘗。

這種對眾不均的做法，應自愧於空有統率眾人之名。齋

堂中雖設有方丈席位，卻很少光臨。今天在下三時粥飯

隨堂與大眾共餐，一切果品入庫。若有檀越和護法進山

，賓主之禮不能廢棄，這就不算偏眾。

五、各方堂頭都分別收受檀越之布施，香儀應交方丈室

，設齋之資應繳司庫，這才是所謂共中分二。

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