Page 111 - 玄奘大師傳電子書

大師說：『我國現在雜心、俱舍，毘婆娑等，一切都有，

在這裡就足夠你學了，何必要到婆羅門國去，受那些艱

苦？』這完全是長者的教誨口吻。

大師知他不明白自己西行求法的意趣，仍恭敬的問：『有

瑜伽師地論嗎？』

毱多正色說：『你為何問及這本邪見論？真正的佛弟子，

是不學這些的。』

這已是很不禮貌語氣，好像對大師的佛弟子身分，都有

否定的意思。

大師對毱多，本來是很尊敬的，聽他這麼一說，感到他

的所學，也許不如傳聞，看來可能是徒具虛名。當即嚴

正的駁斥說：『婆娑俱舍，我國也早已流傳，遺憾的是理

疏言淺，不是大乘究竟之學，所以才西來求法，為的就

是要學大乘瑜伽師地論。須知瑜伽論，是後身菩薩彌勒

所說，你說是邪見論，難道不怕墮地獄麼？』

毱多辯解說：『婆娑等論，你自己不了解罷了，怎麼能說

不是高深教法？』

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