Page 210 - 弘一大師傳_電子書

「您過午不食，肚子是否很餓？」有人問。

「習以為常，已經沒有餓的感覺。」

「那麼，法師！」有人指著客室牆上掛的一幅咒文。「這不是英

文，也不是日文，這是什麼，是符？」

「是梵文。佛經的原始文字，一種雅利安民族的語言符號。那是
『六字大明咒』。」

「學『佛』應當怎麼學呢？」又有人說。

「這便是剛才楊居士問題的一部份。

「初學佛道，最好是每天念佛的名字。開始不必求多、求長。半
句鐘，一句鐘便好。但要專心，不要攀想他事。要練習專心念佛，

自己可以暗中計算，以五句為一個單位，念滿五句，心中告一段
落，再撥念珠一粒，如此心不暇他顧，便可專心念佛了。

「初學者這步工夫最要緊。同時，念佛時，不妨省去『南無』二
字，略念『阿彌陀佛』，可依鐘的『滴答』，人底『呼吸』的強

弱、迴聲而念。一個節奏的四拍合『阿彌陀佛』四個字，這樣繼續
念下去，效果與五句單位念法是一樣。……」

「念到什麼時候，便算有了工夫？」

有人說。「念到你耳裡聽著，好像你在聽別人在你耳裡念的一
樣，爽朗分明，綿亙不絕，便見了初步的工夫。」

「什麼是『佛』的階段？」有人問。

「照初步工夫，向前無休息地念，那時候，你自己便會知道，在

何時面臨精神上峰迴路轉，柳暗花明的情境。

「──至於儒佛對立，這是人為的對立，不是理論的對立。那是

一種『唯我主義』作祟。大家都希望建立一個理性的世界，那如何
會對立呢。除非是沒有知識的人，才會偽造這兩家矛盾。那些反佛

的人，他們不會反那尊釋迦牟尼像，而是反釋迦經典佔據了中國儒
家的書庫，這是真正的原因。

「最後，要說的，便是佛家外表上有一層霧，讓人迷糊了。不
錯！佛教界也有些人不能把佛經的真理，盡情表達；廟堂上，煙霧

濛濛，中國歷代相沿的經懺生活，使未入佛門者，對佛經的目的，