Page 6 - 弘一大師傳_電子書
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我反求，一內在的超越，一自覺的完成。在此處，對於其生命所表
現者，我們無法再予以評說，唯有空諸戲論，讓他靜悄悄地淩空，
又讓他無聲無息地回到大地。因為這是他本來的生命，也是與他六
親眷屬所共有的生命，他不但要完成自己，也要完成他人，在他那
一剎那的自覺的轉變過程中，是一絕對真、絕對善的生命境界，對
於此，我們還有何可以言說，或予其一讚一貶呢？
是的，出家後的弘一大師，其所特重的戒律精神，與未出家前
的李叔同所著的浪漫氣息，迥然是生命的兩極，給他個人的世界顯
出了極強烈的對照。可是，正因為如此，使我們纔看得出他生命過
程中的層次境界，從怎樣一個階段而到達了另一個階段。凡有過內
省觀照經驗的人，對此都可歷歷了然。
實在說，就我早五六年前的心境看，對於弘公的風範，曾經並
不怎樣欣賞；我總覺得他的出家，仍沒有契入到佛教的真實道。他
既未擔當起「一口吞下千江水」的宗風精神，也未踏入普賢境的大
悲願門，更未穿起龍樹、世親的慧業袈裟，僅僅是逡巡於南山狹穀。
以他在俗之成就，實應不該如此；作一個佛教的狷士，並不能振起
今日的教運，也不能利益河沙眾生。但至後，當我對佛教、對人性
又作了一深層的體會，發覺他的風範，確是值得千萬人去模倣和學
習。他代表了佛教高峻謹嚴的一面，也表現了人性莊嚴的一面。他
不必吞下千江水，也不必踏入大願門，亦無須披龍樹、世親的慧命
衣，他自身就是他自身，南山就是南山。沒有他便見不出現代中國
佛教的峻嚴，也見不出現代中國人還有威儀的一面！昔日儒家言聖
作賢，亦必從三千威儀下手；儘管如今時異日遷，犖犖大者之日常
共道，又何嘗不然。更何況佛陀之遺教，再三垂意於是。雖然，我
個人所省察之遺教要處，或不盡同，自身之形態，也不能步弘公之
後，但畢竟後來領會了此一精神，在佛教及人性中的至高偉大；對
弘公之風範也即油然生出了莫大的景仰。
我以為任何一件成功的作品，都不須要附屬任何無謂的贅語，
尤其是寫「弘一大師」這樣一部傳記。他的真實生命，除傳記的本
身在字裡行間可以透露一些搏脈，不是任何附加文辭，可以予其謬
讚萬一。且弘公的一生，不是偉人，不是豪傑，他只是一個老老實
實的追求真實生命和自覺之道的人。他沒有轟轟烈烈的功勳讓人記
述，也沒有永垂不朽的事業讓人傳聞，他的藝術雖已有極大的成就，
但自己卻又把它毀掉了，剩下的只是一個求道者的境界；要寫這樣
