Page 14 - 但盡凡心第3集

附註：

在《大乘起信論》中說：「一切法從本已來，離言說相，

離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，

惟是一心，故名真如。

以一切言說，假名無實，但隨妄念，不可得故，言真如

者，亦無有相。謂言說之極，因言遣言。」

雖然真如原本是離言絕慮之物，但倘認為它是不可知、不

可說，而杜口默默，則吾等眾生，無由知之，終無信解之

期，不能發揮自己所擁有的珍寶。

於是有假借言說，來作積極說明的必要。借由此說明，才

能瞭解真如為何物。

這種勉強用言語來說明不可說的真如，便是「依言真

如」。

例如要在一張白紙上，畫一隻白鶴，或一片雪景，若因為

無法表出而作罷，則絕不是好辦法。

於是，用墨汁巧妙地烘托，白鶴或雪景，就活現於紙上。

同樣，佛法要宣化於世間，流布於世間，即不能不用語

言、文字去說明。

所以，佛法雖然可以像維摩詰長者那麼默默無言，來表示

不二法門。

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