Page 6 - 02-5漫談慈悲梁皇寶懺電子書_卷二_發願第五

妙果。某等今日所有眾願。悉如十方諸大菩薩。所發誓

願。所有眾願。悉如十方諸佛。本修行時。所發一切大

願。廣大如法性。究竟如虛空。願某等得如所願。滿菩提

願。一切眾生。皆悉隨從。得如所願。仰願十方。一切諸

佛。一切尊法。一切菩薩。一切賢聖。以慈悲力。現為我

證。又願一切天主。一切仙主。一切善神。一切龍神。以

擁護三寶。慈善根力。現為證知。令諸行願。隨心自

在。】

智慧方便。所作不空。隨根應病。授以法藥：佛在《佛

遺教經》中說：「汝等比丘（適用於所有修行人），若有智

慧，則無貪著，常自省察，不令有失，是則於我法中能得

解脫，若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智

慧者，則是渡老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗之大明燈

也，一切病者之良藥，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當

以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖無天眼，而是

明見之人也。是名智慧。」

「實智慧者」就是那個「常自省察，不令有失」的人，

佛反覆地讚歎，說只有這樣的修行人才能真的得到解脫，

把他比作堅牢船，可以渡無量的眾生出離苦海；比作大明

燈，可以給看不見人生之路的人照亮道路；他所說的話

（方便開示），就如同良藥，可根治有緣人的各種疾病。

佛把人的煩惱比作大樹，凡有煩惱的人聽到這位「常自省

察，不令有失」者的開導，猶如利斧砍樹，煩惱消除。這

就叫「智慧方便，所作不空，隨根應病，授以法藥」。佛

陀的這一段教導，是所有佛弟子都應該遵循的，能夠依照

佛戒，「常自省察，不令有失」，則無論修何宗何法都可以

成就，否則就不是個修道人，談何成就？

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