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第193期
《佛教文摘》
主题:佛法中的身心疗育观念
• 悲欣交集 圆满弘一
• 须知烦恼处 悟得即菩提
• AI之我思
身与心是六根中的两根。集起是心,有净或染种种差别的思量作用,也
称为意。前五色根是物质体,属于生理;意根就纯然精神体,属于心理的,两
者有依止关系。当然,我们也理解,五根(眼耳鼻舌身根)这组生理机制,必
须依心理(意根)存在进而起作用,一旦心识停止活动,五根就败坏了。
这就是有情众生之所以存活的一体两面。
从人的一生作观,身心(意)的美好结合,会促成一个圆满顺遂的生命历
程,创造出此生及来生的善美结果,反之则恶业缠身,苦不堪言。
所以,佛教中也对此根身肉体投以关注,指示借诸方便,善修此身,速证
圆满。
其中,经中有清楚说明影响身心不调的病因,如《佛医经》列的十因;
《清净道论》说的八因;《摩诃止观》谈的六因:《杂阿含》中提的六因等等。
归纳而言,正是外邪加内毒所致,才让病魔得便,乘虚而入。
惟正如维摩居士自述:今我此病,皆从前世妄想颠倒诸烦恼引生。进一步
的维摩居士名言是“众生病故我病”,正道出了共业之中的百病(八万四千烦恼)
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