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常踊跃，出席人数达千人之多。这个活动 誉国际，来自国内外的佛教三大传承的出

的成功，激发了马来西亚佛教界，进而促 家法师、在家居士、学者、行者发表论文
成三个佛教组织，即马佛青、佛教宝石联 报告，更邀请到世界佛教华僧会会长兼中
谊会(Buddhist Gem Fellowship)及马来西 国宗教徒协会理事长净心长老发表主题演

亚佛教弘法会在获得新加坡佛教联谊会的 讲。
首肯后，于2002年在吉隆坡办了第二届的
全球佛教会议。 马佛青对此论坛寄予厚望，希望通过它来
展现佛教对当代许多新兴议题的关怀。职
这场被主办当局称为“马来西亚第一场大 是之故，把该论坛的主题定为“佛教的当代

型国际佛教会议”的活动，参与者来自国 关怀“，并因应当时的热门议题“全球化“而
内外。除了以上三个主要主办单位，也获 把副题定为”全球化的省思与展望“。此论
得了世界佛教青年友谊会成为合作单位 坛共有四个论题：一：环球经济的第三条

及另外十五个国内佛教组织成为协办单 路、二：环球政治的宗教处境、三：佛教
位。此会议的主题为“佛教让生活更丰硕 观点论死亡及四：复制生命的挑战。涵盖
（Buddhism for a Richer Life）”。会议所 范围广泛，除了当代迫切性的议题，也不
探讨的课题广泛，从修行到科学、从佛门 忘佛教本身对生命的关怀，确实做到了当
到家庭，共邀请来自国内外的十五个佛教 代关怀。

三大传承的出家法师、在家居士、学者、
行者发表论文报告，其中不乏享誉国际的 此论坛在2004年4月10日及11日在吉隆坡
主讲人。并由我国已故达摩难陀法师及台 举办。由于是多年来难得一遇的大型佛教 纽西兰举办）。在2010年，由于有其他 连办了八届，上一届为2018年“佛教的永

湾的净耀法师发表主题演讲。 论坛，此论坛当时在教内深受注目，从筹 国家承办全球佛教会议，而以上三个团体 续发展”。
备、宣传到论坛当日再到论坛之后，都获 又鉴于国内当年有需要办一场佛教论坛，
这场佛教会议的反应空前的好，共有近千 得国内华文报章广泛报道，以及教内的热 于是便议决易名为世界佛教会议（World 纵观这些中英文佛教论坛，我们可以发现
人出席。会后也成为教内的热门话题。 切议论，出席人数更达一千人以上，不愧 Buddhist Conference）而继续举办。接着 英文论坛的议题，主要集中在如何以佛法
马佛青当时认为应该也办一场中文的论 为当年的佛教盛会。 又在2012年办了一场世界佛教会议。此 应对个人生活上所面对的问题。论坛的主

坛，以饷国内的中文源流的佛教徒。于是 外，在2006年和2009年，马佛青也以和中 题主要集中在探讨如何开展或转换心识或
在此英文全球佛教会议结束后，马佛青 以上的两场中英文佛教论坛，可以说为马 文论坛同名的“佛教当代关怀”办了两次英 情绪，当然也有少数例外，如2002年会议
便开始积极筹办一场中文的国际佛教论 来西亚佛教开创了一番新景象。从那以后 文研讨会。然而2012年至今，长达七年的 的“科学与现代良知”。

坛。“2004国际佛教论坛” 的筹备工作就这 直到今日，马佛青以及其他马来西亚佛教 时期，马佛青都没有再办大型的英文佛教
样开展了。 组织办了一场又一场类似的佛教论坛，无 论坛。马佛青在2002年至2012年十年内举 相对之下，中文论坛的议题则明显的涵盖
疑为马来西亚佛教的弘法模式开辟了一条 办了六场的大型英文论坛。 更大的范围，从比较纯粹佛教教理的探讨
“2004国际佛教论坛”获得许多佛教组织的 新的路径。 （如：印顺导师——人间佛教思想与实
支持与响应，其中国际佛光会马来西亚协 在中文方面，自2004年创办了“国际佛教 践、死亡的智慧），到佛法和生活的关联

会、佛教慈济基金会马来西亚分会及福 在英文论坛方面，自2002年联办第二届 论坛”后的第二年，马佛青便舍弃该论坛名 （如：禅与现代生活），佛教因应时代变
报杂志成为合作单位，以及来自全国各 全球佛教会议后，马佛青和宝石友谊会及 称，而以该论坛的主题“佛教的当代关怀” 迁的挑战（如：佛教的变异、佛教的永续
地的三十个佛教组织成为了协办单位。和 马弘法会继续在2007年联办第五届全球 为命，另创“佛教当代关怀研讨会”。而且 发展），乃至进一步的佛教和各类社会

之前的英文会议一样，此论坛也邀请享 佛教会议（第三与第四届分别在新加坡和 从2005年每隔一或两年办一届，至今已经 议题的关联（如：原点的向度•时代的广
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