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第190期
《佛教文摘》
主题:佛教的平等思想
• 弘法不尚神异
• 做自己的光
• 感念吾师,继程和尚
佛陀降生娑婆,其中一个关键用意,是度化有缘众生,而基本原则是“凡
众生皆平等度之”。
《法华经》中,佛陀一再引喻来强调,初转法轮时,一度广开法门,定立
三乘法乃至五乘法,是方便之举,重在应机施教,以期求得当下的最大度生成
效。然一旦因缘成熟,“会三归一”各个根性弟子,尤其是声闻弟子,皆共引导
入一佛乘,朝菩提之路迈进,之前得小乘涅槃已不是最终目标,成佛才是。
从“药草喻品”中不难看出,佛陀一云遍覆,一雨普霖,大树小树,大草小
草各依需求汲取雨露,茁壮成长,雨是无差别下,树草的吸收就视本身的根性
与能力。佛的法水亦然,不会有高下亲疏之别,众生获益与否,就胥视其天资
与因缘了。
“河川入海同一咸味”,倡导四姓入佛同为释子的佛陀,一生先以各个法门
度众,是“以智方便而演说之”,是观知一切诸法之所归趣,也是深知一切众生
“深心所行通达无碍”的而“一时等澍”。
总之,“破有法王出现于世,随众生欲种种说法”,以一味之法水,让众
生平等地随分受润,这之中,没有彼此、爱憎之心,五乘之人,如渐次修行,
终会得道果,悉当成佛。
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