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                            第190期

                   《佛教文摘》




                  主题:佛教的平等思想



                • 弘法不尚神异

                • 做自己的光

                • 感念吾师,继程和尚








               佛陀降生娑婆,其中一个关键用意,是度化有缘众生,而基本原则是“凡
          众生皆平等度之”。
                《法华经》中,佛陀一再引喻来强调,初转法轮时,一度广开法门,定立
          三乘法乃至五乘法,是方便之举,重在应机施教,以期求得当下的最大度生成
          效。然一旦因缘成熟,“会三归一”各个根性弟子,尤其是声闻弟子,皆共引导
          入一佛乘,朝菩提之路迈进,之前得小乘涅槃已不是最终目标,成佛才是。
               从“药草喻品”中不难看出,佛陀一云遍覆,一雨普霖,大树小树,大草小
          草各依需求汲取雨露,茁壮成长,雨是无差别下,树草的吸收就视本身的根性
          与能力。佛的法水亦然,不会有高下亲疏之别,众生获益与否,就胥视其天资
          与因缘了。

               “河川入海同一咸味”,倡导四姓入佛同为释子的佛陀,一生先以各个法门
          度众,是“以智方便而演说之”,是观知一切诸法之所归趣,也是深知一切众生
          “深心所行通达无碍”的而“一时等澍”。
                总之,“破有法王出现于世,随众生欲种种说法”,以一味之法水,让众
          生平等地随分受润,这之中,没有彼此、爱憎之心,五乘之人,如渐次修行,
          终会得道果,悉当成佛。









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